作者羅揚(yáng),1956年出生于北京市,字散淡,號(hào)先飛、點(diǎn)水齋。羅揚(yáng)自小學(xué)習(xí)書法,臨習(xí)法帖,博采眾長(zhǎng),自成一家。本書收錄的作品,為羅揚(yáng)此次參展作品,共計(jì)二十余幅。作品數(shù)量雖然不多,但仍是作者近幾年來書法創(chuàng)作的結(jié)晶,亦可從中窺見羅揚(yáng)書法的水平與造詣。
羅揚(yáng),中國(guó)文聯(lián)主席團(tuán)成員,中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)黨組書記兼副主席,中國(guó)翰墨文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中央書畫院院士,文化部中國(guó)藝術(shù)品鑒定委員會(huì)委員,北京大學(xué)藝術(shù)系兼職教授,復(fù)旦大學(xué)博導(dǎo),中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、中央國(guó)家機(jī)關(guān)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
無
神氣活現(xiàn),神采飛揚(yáng)
——《漢唐風(fēng)韻五家書畫作品集》總序
姜革文
2001年,結(jié)識(shí)楊為國(guó)先生,知“‘漢唐四杰’書畫作品全國(guó)巡回展”,佳評(píng)如潮。十一年之后,馳騁書畫界的羅楊、宗家順、楊為國(guó)、陳培林、吳強(qiáng)五位先生結(jié)緣合作,各施丹青妙手,出集共展,名為“漢唐風(fēng)韻”,囑我為序。藐予小子,何敢贊一言!
書畫的歷史,是傳承的歷史;書畫的藝術(shù),是民族的藝術(shù)。五家作品集,名之為“漢唐風(fēng)韻”,蓋五人心氣一致,追慕漢唐之雄渾、博大,傳承漢唐之高遠(yuǎn)、蒼茫。
我以為,“漢唐風(fēng)韻”除了強(qiáng)調(diào)歷史的傳承與藝術(shù)追慕之外,還凸顯兩點(diǎn):
一是作品有“呼吸”。佛曰:“人命在呼吸間”。沒有呼吸,就沒有生命。有人 “以字比人”,以字之形態(tài)比擬人之體態(tài)。更進(jìn)一步,字畫之陰陽(yáng)變化,能夠產(chǎn)生作品“呼吸”感,讓人感受到活的藝術(shù)靈魂。字畫是“活”的!因?yàn)榧埮c墨的柔和相融、因?yàn)槟奈迳珴獾瓕?duì)比、因?yàn)轭伭系匿秩咎匦?,中?guó)書畫有強(qiáng)烈的陰陽(yáng)效果。漢唐諸家,將這種陰陽(yáng)變化發(fā)揮到極致?!短m亭序》惠風(fēng)和暢又遒勁有力;《祭侄文稿》雄壯悲憤而哀婉凄切。筆力入木三分,柔性天趣自然。一張一弛,產(chǎn)生明顯的“呼吸”節(jié)奏。
二是作品有神采。中國(guó)書畫主要是依靠線條來表現(xiàn)的,要筆筆有力,筆筆有味。完美之線條組成“全明星隊(duì)”,未必是冠軍隊(duì)。所謂漢唐風(fēng)韻,乃是線條之呼應(yīng)、推拉、張馳,配合完美而磅礴的氣韻、明顯的節(jié)奏、強(qiáng)大的張力。中國(guó)書畫是線條藝術(shù),因?yàn)榫€條最內(nèi)在、最簡(jiǎn)單、最自由。在我看來,中國(guó)書畫更是以筆墨的形式,表達(dá)對(duì)生命的熱愛、對(duì)未來的渴望。這種熱愛與渴望,都要通過作品的神采體現(xiàn)。書畫的神采,是人類情感與智慧的綻放,是永恒宇宙的神秘光芒。
天下樂事,莫樂于同聲相應(yīng),同氣相求。羅楊先生有底蘊(yùn),善攝影,墨色歌韻律,變化呈法度,盡顯學(xué)界名宿風(fēng)采;宗家順先生作品靜穆沉穩(wěn),簡(jiǎn)靜平和,如菩薩現(xiàn)身;楊為國(guó)先生自創(chuàng)“回宮格”習(xí)字法,形神兼?zhèn)?,大小行楷皆精,自是一派宗主;陳培林先生書畫一體,清水芙蓉,如仙子下凡;吳強(qiáng)先生金石鏗鏘,草書醉逸,紅竹出凡塵,如隱士狂歌。
嚶其鳴矣,求其友聲。史上多有因?yàn)轱L(fēng)云際會(huì)而成千古佳話者。
讓我們期待。
讓歷史期待。
妙在詩(shī)意與匠趣之間
西沐
中國(guó)書法是東方文化的一大載體,是中國(guó)人詩(shī)意哲學(xué)的筆墨表達(dá),是中國(guó)文人的審美境界和心象空間。欣賞羅揚(yáng)的書法總是給人一種秀麗端莊的美感,既有傳統(tǒng)的筆墨技法又有時(shí)代的審美意味,一股文人氣韻躍然紙上,字里行間強(qiáng)烈地洋溢著書寫者的文化素質(zhì)和涵養(yǎng)。正像黃庭堅(jiān)觀看蘇東坡的字時(shí)說的:“學(xué)問文章之氣,郁郁芊芊,發(fā)于筆墨之間,此所以他人終莫能及耳?!?p/>
羅揚(yáng)的書法表現(xiàn)出了深厚扎實(shí)的技法功力。他說,好的書法家必須一半是匠人一半是詩(shī)人,既要有匠人的巧手,又要有詩(shī)人的妙悟。沒有匠人的巧手,創(chuàng)作就很難做到盡善盡美;沒有詩(shī)人的妙悟就沒有創(chuàng)作的靈感,只有兩者完美地結(jié)合起來才是個(gè)合格的書法家。
羅揚(yáng)的書法走的是一條臨帖之路,他說臨字帖是習(xí)書的不二法門,別無捷徑可尋。我看過他初學(xué)書法時(shí)所臨的那些《史晨碑》、《九成宮》等功課,可以說是一絲不茍,落筆準(zhǔn)確,很是驚嘆。羅揚(yáng)說他現(xiàn)在仍然是有時(shí)間必臨帖,臨帖的時(shí)間與創(chuàng)作的時(shí)間各占一半,這種在古人碑帖中近乎沉迷的熏陶,使他的書法頗得古人的風(fēng)骨和氣韻,因此被圈里人稱為是傳統(tǒng)書風(fēng)的代表者。然而,“技”達(dá)到了一定高度后,必須進(jìn)入“道”的境界。純熟的技法只是成熟書法的一半,再往高處走就要看作者的文化功力了。只有技法成熟了,胸襟中的學(xué)問也成熟了,成熟的技法與成熟的修養(yǎng)融成一片,書法作品既表現(xiàn)出高超的技法,又表現(xiàn)出高超的人格,才能達(dá)到書法的最終成熟。
我看了許多羅揚(yáng)關(guān)于國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的論述和文章,不禁為他讀書讀史的勤奮所感嘆。羅揚(yáng)現(xiàn)在是中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事。我曾經(jīng)問他怎么提高文化品位,他只說了三個(gè)字,“背唐詩(shī)”。想必這就是他經(jīng)常說的“詩(shī)為書之魂”的通俗解讀吧。他說,“不讀書,越工越俗”,高明的書法家都會(huì)把寫字視為寫詩(shī)。當(dāng)然,不可簡(jiǎn)單地理解為會(huì)寫詩(shī)就有文化,就能寫好書法。書法創(chuàng)作對(duì)于羅揚(yáng)來說完全是一種抒情,一種充滿詩(shī)意的尋覓過程,一種筆墨的蕩漾和自我體驗(yàn)的陶醉和沉浸。
書法凝聚著中國(guó)人的哲學(xué)觀和藝術(shù)思維的獨(dú)特方式,成為中國(guó)文化觀念的外在表達(dá)形式,即一種詩(shī)意的表達(dá)和美感。對(duì)千古傳統(tǒng)筆墨的領(lǐng)悟,對(duì)中國(guó)文化的深刻理解,匠人的巧手和詩(shī)人的妙悟,襯托出了羅揚(yáng)的審美趣味和文化品位。
羅楊先生有底蘊(yùn),善攝影,墨色歌韻律,變化呈法度,盡顯學(xué)界名宿風(fēng)采!
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