序言（孟馳北）
燕京啤酒（包頭雪鹿）股份有限公司董事長田建華先生的徒步攝影集《行走中國》問世了，這既是一個藝術(shù)作品集，又是一個新管理理念的圖像表現(xiàn)集，因此，它和一般的攝影集判然有別。
在燕京集團李福成董事長的精心安排下，田建華先生2002—2007年擔任廣西燕京啤酒（桂林漓泉）股份有限公司董事長，率領(lǐng)經(jīng)營團隊創(chuàng)造了中國啤酒行業(yè)銷量、利潤、稅金五年翻兩番的經(jīng)營管理業(yè)績，創(chuàng)造了1200個百萬富翁、100個千萬富翁，這是管理上的光輝成就。新疆燕京啤酒有限公司建廠好幾年，但在新疆原有的啤酒品牌面前，競爭不占優(yōu)勢，銷售滑坡，職工隊伍不穩(wěn)，2009年七五事件后他調(diào)到新燕任董事長不到一年，和領(lǐng)導班子一起立體推進管理變革，迅速提高了企業(yè)的知名度，打破了產(chǎn)品滯銷的困難局面，銷量猛增220%，增速名列啤酒行業(yè)前茅。2010年7月，他調(diào)任燕京啤酒（包頭雪鹿）股份有限公司董事長，團結(jié)管理精英調(diào)動4000名員工的積極性，使那里紛亂的局面迅速理順，經(jīng)營面貌明顯改觀。
何以如此？就在于田建華先生有一套先進的市場管理理念?！靶凶摺笔撬匾睦砟钪?。攝影集中的作品就是他與團隊行走的足跡記錄。在青山綠水中走，在小橋流水中走，在大漠戈壁中走，在田野草原中走，在峭壁絕峰中走，在革命圣地中走……走得那么意氣風發(fā)，走得那么精神抖擻，走得那么融洽和睦，走得那么歡欣愉悅……田建華先生始終走在隊伍的前面。
走，寄寓著一種象征。提高管理，人們常常狹隘地理解為對生產(chǎn)經(jīng)營的管理，其實，超越這種管理的，是對人的管理。人是生產(chǎn)活動的主體，從表象看，生產(chǎn)經(jīng)營活動是物的有序運行，而支配物運行的是人的意志。物是一個常數(shù)，人卻是一個變數(shù)，人的意志作用于物，不會只有一個效果，隨著意志強弱的變化，被支配的物會產(chǎn)生多種變異，出現(xiàn)多種效果。這個效果不決定于物，而決定于人的意志。一個企業(yè)家就要善于管理人，要使人保持最佳精神狀態(tài)。
談到管理，人們常常理解為用規(guī)章制度約束人，企業(yè)家一旦有了這個理念，員工的精神狀態(tài)就是灰色的，也就難以有所作為了。田建華先生把對人的管理理解為對人的精神世界的塑造，企業(yè)經(jīng)營產(chǎn)品是美化和豐富客觀物質(zhì)世界，企業(yè)管理人是美化人的精神世界，人的外部行為選擇都是精神的流溢，精神越飽滿、越昂揚，精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的過程就越迅速。田建華先生倡導一個新的理念，一個塑造人精神世界的新方法：行走。行走是對人意志的考驗和激勵。在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，會出現(xiàn)起伏波折，會遇到困難，在行走的征途中，也會遇到地形地貌、氣候的變化。行走的征途和生產(chǎn)經(jīng)營過程是相對應(yīng)的，兩者的發(fā)展都靠人的意志來引領(lǐng)。在行走的征途中能排除困難，在生產(chǎn)經(jīng)營活動中同樣能排除困難；在行走過程中可以培養(yǎng)人對大小困難發(fā)動攻勢。有了這個經(jīng)驗積累，在生產(chǎn)經(jīng)營運行中遇到困難也會知難而上。
塑造員工精神世界的形式應(yīng)是多樣的。員工長年累月生活在一個封閉的空間里，每日重復著同樣的業(yè)務(wù)和勞作，久而久之，就會產(chǎn)生心理疲勞，人會處于無精打采的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，就會意志疲軟。有的企業(yè)家常?？床灰娺@種狀態(tài)會給企業(yè)帶來損失，聽之任之，熟視無睹。田建華先生倡導的行走，正是為了克除這種狀態(tài)，把員工從狹隘的空間拉到廣闊的大自然中，和自然擁抱，感受大自然的律動，接受大自然的撫慰，在大自然中接受一次心靈澡雪。平日在科室、車間里聚集起的疲憊頓時隨清風散去，心上的負累抖散了，人變得一身輕松，以這樣的心情投入生產(chǎn)，就會出現(xiàn)創(chuàng)造性的態(tài)勢。在工廠或車間，人的視野狹窄，最后發(fā)展到心胸狹窄，到大自然中與遼闊擁抱，與高遠擁抱，進而與無限和永恒擁抱，人的胸襟瞬間變得開闊起來，順暢起來，無邊無際，無阻無礙，這是人的心理整容。經(jīng)過和大自然的接觸，再回到工廠、車間，就有一種新鮮感，有一種“重新上陣”的沖動來投入工作，人的思緒和生產(chǎn)氣氛變得生動鮮活起來，原先因心理疲憊而出現(xiàn)的意志疲弱狀態(tài)就會改觀。
行走，是群體性的行走。往日在工廠，人和人只是業(yè)務(wù)的聯(lián)系、工序的聯(lián)系，這種聯(lián)系純粹是生產(chǎn)性的聯(lián)系，這種聯(lián)系像鴻爪雪印，很難留下什么痕跡。人的交往最主要的是情感交往，這種交往越頻繁，情感積淀越深厚，人與人的親和力就越強烈。到大自然中行走，人與人之間就產(chǎn)生了一種新的交往方式，是彼此互相鼓勵、互相扶助的關(guān)系，這種關(guān)系就滲透著情感交流，情感的積淀自然會增進人與人之間的凝聚力和親和力。每次行走，田建華先生都參與其中，這時的身份都是行走者，是隊伍里平等的一員，此時此刻就消除了領(lǐng)導與被領(lǐng)導者的距離，與隊友增進了解，建立了友誼。隊伍的凝聚力油然而生！
喜讀《行走中國》
袁毅平
前些日子，燕京啤酒（包頭雪鹿）股份有限公司董事長田建華先生，贈我一本他的新著《行走中國》徒步攝影集，我拜讀后興味盎然。這本攝影集中的作品形象地向我們講述了一個生動而別有意味的故事：
田建華董事長作為這家公司的第一把手，卻多次帶領(lǐng)他的員工走出車間和科室，到大自然中去徒步游歷，員工們在那里攀懸崖、爬絕壁、踏沙海、踩冰雪，還有進野餐、做游戲，以及現(xiàn)場表演、合影留念……他們在那里玩得興高采烈，簡直樂而忘返。而田董則用手中的相機，將這些有意味的場面一 一收入鏡頭，然后制成照片，并選編成這本影集。
我反復觀賞影集中的這些作品，覺得它們真實自然、樸實生動，一切保持原態(tài)，應(yīng)該說，這是攝影作品優(yōu)良的品格。然而田董拍攝這類作品的用意還并不完全在此，還有以下更深一層的意蘊：大自然是人類的母親，也是美的源泉。她為人類提供了一切物質(zhì)和精神生產(chǎn)及生活的資源，其中包括提供游覽、探險、鍛煉、求知、審美等的理想場所。所以人類應(yīng)和大自然親近、和諧，并不斷和大自然接觸、對話……正是從這個意義上，田董事長多次組織公司員工暫時離開喧囂的城市和世俗瑣事，離開生產(chǎn)車間和科室，離開日復一日刻板的生產(chǎn)和生活活動，帶領(lǐng)大家走進大自然的懷抱，接受大自然的洗禮。人們在那里經(jīng)過前面所說的種種活動，情操得到陶冶，心靈得到凈化，精神面貌也為之一新。抱有這種新的精神面貌，再回到車間或科室的生產(chǎn)和工作崗位上，這種精神便會轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，激發(fā)起員工們新的勞動積極性，創(chuàng)造出更多更好的物質(zhì)財富，也體現(xiàn)出馬克思所說的“人的本質(zhì)力量”。
這就是田董管理企業(yè)的全新理念和領(lǐng)導藝術(shù)，也是他拍攝的那些作品和這本影集的深層文化內(nèi)涵。
