道風(fēng)漢語(yǔ)基督教文化研究所成立于1995年,今年是一個(gè)喜慶年。在這十年中,研究所鼎力推動(dòng)漢語(yǔ)學(xué)術(shù)研究,在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)舞臺(tái)上扮演了一個(gè)同類學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)無(wú)法替代的角色,同時(shí)也形成了自己的工作特點(diǎn)。十年來(lái),研究所充分自覺(jué)地發(fā)揮著學(xué)術(shù)平臺(tái)的功能,努力聯(lián)絡(luò)、溝通國(guó)內(nèi)外、東西方、教內(nèi)外、多學(xué)科的學(xué)者,相互交流,共同研究,取得了大量學(xué)術(shù)成果。為了紀(jì)念建所十周年,我們精選研究所近年來(lái)的優(yōu)秀文章,匯輯成書(shū)出版,以饗讀者。
生態(tài)與環(huán)保的問(wèn)題,業(yè)已受到當(dāng)代西方學(xué)術(shù)界的重要關(guān)注,而生態(tài)神學(xué)也是當(dāng)代西方神學(xué)中的一個(gè)重要神學(xué)運(yùn)動(dòng)。在漢語(yǔ)人文及社會(huì)學(xué)界,對(duì)生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注更是有增無(wú)減,而對(duì)來(lái)自宗教/神學(xué)界的討論,也是日見(jiàn)開(kāi)放。
本書(shū)收錄了中外許多學(xué)者關(guān)于生態(tài)、宗教、民族等方面的相關(guān)文章。隨著生態(tài)與環(huán)保問(wèn)題逐漸成為當(dāng)今世界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn),越來(lái)越多的宗教界人士及宗教研究者開(kāi)始關(guān)注宗教對(duì)生態(tài)關(guān)懷等方面的問(wèn)題。本書(shū)圍繞著生態(tài)神學(xué)這一主題,提出了許多有利于促進(jìn)宗教與生態(tài)發(fā)展的觀點(diǎn)。
王曉朝,清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授,北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所特約研究員,全國(guó)宗教學(xué)學(xué)會(huì)理事,中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng),香港漢語(yǔ)基督教文化研究所特約研究員。 楊熙楠,香港漢語(yǔ)基督教文化研究所總監(jiān),陜西師范大學(xué)宗教研究中心顧問(wèn)。
賴品超 對(duì)話中的生態(tài)神學(xué)
詹姆斯·拿殊 愛(ài)作為生態(tài)的公義
約翰·柯布 更正教神學(xué)與深層生態(tài)學(xué)
蘿特 生態(tài)女性主義
陳家富 蒂利希早期的自然神學(xué)
鄧紹光 潘霍華神學(xué)中的生態(tài)意涵
劉皓明 幽冥之旅
許茨 評(píng)宗教改革運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)
奧特 教派的還是普世的基督教?
林國(guó)基 無(wú)中生有的創(chuàng)世論和社會(huì)契約論
耶利內(nèi)克 國(guó)家理論中的亞當(dāng)
施特勞斯 《創(chuàng)世記》釋義
周圍 從語(yǔ)言的神授人本之辯看赫爾德的多元論身份
陳建洪 希特勒旗下的神學(xué)家和現(xiàn)代危機(jī)
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