道風(fēng)漢語(yǔ)基督教文化研究所成立于1995年,今年是一個(gè)喜慶年。在這十年中,研究所鼎力推動(dòng)漢語(yǔ)學(xué)術(shù)研究,在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)舞臺(tái)上扮演了一個(gè)同類學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)無(wú)法替代的角色,同時(shí)也形成了自己的工作特點(diǎn)。十年來(lái),研究所充分自覺地發(fā)揮著學(xué)術(shù)平臺(tái)的功能,努力聯(lián)絡(luò)、溝通國(guó)內(nèi)外、東西方、教內(nèi)外、多學(xué)科的學(xué)者,相互交流,共同研究,取得了大量學(xué)術(shù)成果。為了紀(jì)念建所十周年,我們精選研究所近年來(lái)的優(yōu)秀文章,匯輯成書出版,以饗讀者。
本書收錄了西方許多學(xué)者討論基督教信仰的相關(guān)文章。探討基督教傳統(tǒng)對(duì)西方社會(huì)的形成所產(chǎn)生的影響,及與基督教信仰在中國(guó)社會(huì)所遭遇到的不同待遇相對(duì)比,進(jìn)而得出信仰與社會(huì)之間存在的某種關(guān)系,此乃本書之旨趣所在。
王曉朝,清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授,北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所特約研究員,全國(guó)宗教學(xué)學(xué)會(huì)理事,中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書長(zhǎng),香港漢語(yǔ)基督教文化研究所特約研究員。 楊熙楠,香港漢語(yǔ)基督教文化研究所總監(jiān),陜西師范大學(xué)宗教研究中心顧問。
楊念群 “社會(huì)福音派”與中國(guó)基督教鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的理論與組織基礎(chǔ)
孫毅 論克爾愷郭爾復(fù)調(diào)敘述文體的哲學(xué)意義
陳佐人 帕利坎與他的《教義發(fā)展史》
梁壽華 超然信仰的社會(huì)實(shí)效性
關(guān)啟文 宗教在現(xiàn)代社會(huì)必然衰退嗎?
潘貝頎 高母羨《辯正教真?zhèn)鲗?shí)錄》初步詮釋
法雷爾 超越奧古斯丁的神義論
米特凱 奧卡姆的政治理論
陳榆 “成形中”的基督
王曉朝 從拉丁神學(xué)的成長(zhǎng)看基督教學(xué)者在文化轉(zhuǎn)型中的地位
章雪富 Ousia,Homoousia和Hypostasis
黃慧貞 從西方“婦女宗教精神”運(yùn)動(dòng)到亞洲基督徒婦女神學(xué)的反省
姚西伊 20世紀(jì)二三十年代基要派
顧衛(wèi)民、鄭寅達(dá) 第二次世界大戰(zhàn)前羅馬教廷與意德法西斯政權(quán)的關(guān)系
張洪勝 評(píng)Peter Beyer的《宗教與全球化》
張慶熊 讀孫小平《“羅各斯”譯為“道”》
![]() |
![]() |
![]() |
會(huì)員家 | 書天堂 | 天貓旗艦店 |
![]() | ![]() |
微信公眾號(hào) | 官方微博 |
版權(quán)所有:廣西師范大學(xué)出版社集團(tuán) GUANGXI NORMAL UNIVERSITY PRESS(GROUP) | 紀(jì)委舉/報(bào)投訴郵箱 :cbsjw@bbtpress.com 紀(jì)委舉報(bào)電話:0773-2288699
網(wǎng)絡(luò)出版服務(wù)許可證: (署) | 網(wǎng)出證 (桂) 字第008號(hào) | 備案號(hào):桂ICP備12003475號(hào) | 新出網(wǎng)證(桂)字002號(hào) | 公安機(jī)關(guān)備案號(hào):45030202000033號(hào)