第一節(jié) 甲午戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭時期：報界的政治動員
在19世紀(jì)末期的國際社會中，如何保證國家安全和平等，免遭西方殖民，日本得出的結(jié)論是：“要么加入西方陣營，成為‘餐桌客人’中的一員；要么便是同中國和朝鮮一樣，淪為一塊任人宰割的魚肉。”[ [美]路易斯·楊：《日本大帝國：滿洲和戰(zhàn)時的帝國主義文化》，伯克利：加利福尼亞大學(xué)出版社，1998年，第2I頁。轉(zhuǎn)引自[美]康拉德·希諾考爾、大衛(wèi)·勞瑞、蘇珊·蓋伊著《日本文明史》，袁德良譯，北京：群言出版社，2008年，第197—198頁。]于是，山縣有朋在1890年就拋出了所謂“主權(quán)線”和“利益線”的國家防衛(wèi)主張。甲午戰(zhàn)爭是日本近代史上第一次舉全國之力發(fā)動的對外侵略戰(zhàn)爭，即是所謂的“主權(quán)線戰(zhàn)爭”，其以小勝大、以弱勝強、一舉戰(zhàn)敗老大帝國的意義在于：日本迅速從東洋小國一躍而為東亞乃至世界強國，并進(jìn)一步地對使用戰(zhàn)爭手段來謀求國家發(fā)展資源和生存空間深信不疑。
當(dāng)報界與戰(zhàn)爭密切聯(lián)系，其作為政治的工具為戰(zhàn)爭“沖鋒陷陣”時，報紙媒體的政治動員功能被無限放大，已然成為重要的戰(zhàn)爭武器。
一、甲午戰(zhàn)爭時期：報界的戰(zhàn)爭動員與從軍記者戰(zhàn)況報道熱潮
（一）報界的戰(zhàn)爭動員
明治維新之后，日本朝野對于中國的蔑視情緒日漸增強。這在1875年9月的自由民權(quán)派報紙《朝野新聞》中已經(jīng)有所披露：
現(xiàn)在隨著我日本帝國之開化進(jìn)步，已經(jīng)超過了頑愚的支那，凌駕于固陋的朝鮮。不僅如此，這也是我國藐視支、朝兩國，自詡為東洋霸主的資本。[ [日]《朝野新聞》，1875年9月29日。轉(zhuǎn)引自史桂芳著《近代日本人的中國觀與中日關(guān)系》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009年，第71頁。]
1884年12月朝鮮“甲申政變”后，日本朝野對中國政府出兵平定叛亂極度憤怒，在輿論上則表現(xiàn)為報界極力煽動政府和國民對中國開戰(zhàn)。政論雜志《近事評論》在《決不容中國干涉》一文中主張：
如果中國果真干涉我，則我一步亦不能稍讓，若不幸因此而與彼輕啟戰(zhàn)端，則我輩國民固當(dāng)竭盡義務(wù)，且應(yīng)冀贊我政府……[ 周彥：《甲午戰(zhàn)前日本總體戰(zhàn)準(zhǔn)備》，《北洋海軍研究(3)》，天津：天津古籍出版社，2006年。]
1885年3月，福澤諭吉更是在《時事新報》上拋出蔑視中國的《脫亞論》。[ 參見第二章第二節(jié)《福澤諭吉與〈時事新報〉》。]這篇“從傳統(tǒng)到現(xiàn)實全部對中國的宣言”，措辭強硬地提出了“日本與中國文化和中國文明徹底決裂的極端主義戰(zhàn)略”，[ 嚴(yán)紹璗：《20世紀(jì)日本人的中國觀》，《岱宗學(xué)刊》，1999年第2期。]可以視為日本對中國、對亞洲秩序的正面挑戰(zhàn)。
1894年6月6日，《郵便報知新聞》社論繼續(xù)大肆鼓吹日本帝國必須援助朝鮮，并宣傳要有堅決維護(hù)其國體之決心來保障朝鮮的獨立。報界始終沒有忘記并時常提起對外侵略擴張論，主張對中國采取強硬態(tài)度，以至于在“日清戰(zhàn)爭風(fēng)云漸急，主張對外強硬的新聞記者早早地就在東京及大阪等地集會，主張對外強硬論，達(dá)到了連日發(fā)表開戰(zhàn)社論的程度”[ [日]美士路昌一編：《明治大正史·言論篇》，東京：朝日新聞社，1930年，第192頁。]，并在6月9日的集會上做出了“我們以自主外交的精神為君國鞠躬盡瘁。出席今天的大會的報紙、雜志社的記者宣言誓守同盟”[ [日]山本文雄編著：《日本大眾傳媒史（增補版）》，諸葛蔚東譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007年，第65頁。]的決議。1894年甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)前，報紙的論調(diào)大都集中在兩點：一是極力宣傳維護(hù)朝鮮獨立，把朝鮮從中國控制下解放出來，“朝鮮獨立論”已經(jīng)成為日本參與東亞大國間的政治角逐的切入點；二是宣傳日本是文明國家，中國是野蠻落后國家，日本對中國的戰(zhàn)爭是文明與野蠻的戰(zhàn)爭。報界廣泛宣傳“朝鮮獨立論”“義戰(zhàn)論”“文野之戰(zhàn)論”，并宣稱這場戰(zhàn)爭具有“正義性質(zhì)”和“圣戰(zhàn)性質(zhì)”，使整個社會輿論中的戰(zhàn)爭氛圍風(fēng)起云涌。
日本報界營造不惜“對中國一戰(zhàn)”的躍躍欲試態(tài)度，其中最具影響力的《朝日新聞》《讀賣新聞》《國民新聞》《時事新報》等大眾媒體開動宣傳機器刊載了大量的時事報道和新聞評論，發(fā)表了如福澤諭吉、內(nèi)村鑒三、德富蘇峰等著名知識分子、啟蒙思想家的“時局看法”。他們認(rèn)為明治維新后的日本已經(jīng)變成文明國家，而作為老大帝國的中國卻仍然是野蠻落后國家的代表，因此文明的日本有責(zé)任在東亞實施文明的輸出，將朝鮮從野蠻中國的控制下解放出來。其中，最為著名的是甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后的1894年7月29日，《時事新報》發(fā)表福澤諭吉的評論文章《日清戰(zhàn)爭是文明與野蠻的戰(zhàn)爭》，認(rèn)為甲午戰(zhàn)爭是“文明開化進(jìn)步者與妨礙進(jìn)步者之戰(zhàn)，而絕不是兩國之爭”，因此作為一場“文明與野蠻之戰(zhàn)”，是“為了推進(jìn)文明進(jìn)行的戰(zhàn)爭”。[ [日]福澤諭吉：《日清戰(zhàn)爭是文明與野蠻的戰(zhàn)爭》，《時事新報》1894年7月29日。參見[日]慶應(yīng)義塾編《福澤諭吉全集》，第14卷，東京：巖波書店1961年，第491—492頁。]福澤諭吉在文章中甚至分析了戰(zhàn)爭應(yīng)采取的策略、戰(zhàn)后如何要挾中國割地賠款等等，并提出了具體的建議，還親自擔(dān)任軍費募捐活動發(fā)起人的總代表，引導(dǎo)民眾為戰(zhàn)爭捐款。同年8月1日，《時事新報》刊登了福澤諭吉的《表誠義金》募捐廣告，并親自為戰(zhàn)爭捐款1萬日元。[ 當(dāng)時全日本捐款在萬元以上的也只有5人。]在日本各界掀起的“軍資獻(xiàn)納運動”和“義捐運動”中，三井八郎右衛(wèi)門、巖崎久彌、澀澤榮一等實業(yè)家組成了報國會，積極參與組織籌集軍費；議會也改變與政府對立的立場，在開戰(zhàn)后通過了巨額戰(zhàn)爭預(yù)算，以支持戰(zhàn)爭。
此時的德富蘇峰已經(jīng)從主張平民主義、堅持資產(chǎn)階級民主思想、反對藩閥特權(quán)、大力支持自由民權(quán)運動，轉(zhuǎn)向了主張國家主義、積極支持對外侵略戰(zhàn)爭。他在自己主辦的《國民之友》上發(fā)表了最為著名的侵略主義言論《日本國民的膨脹性》，鼓吹“開國進(jìn)取”“日本膨脹的時代”，乃是目前日本最大的國是。[ 參見第二章第三節(jié)《德富蘇峰與〈國民新聞〉》。]此外，1894年8月23日，《國民之友》還發(fā)表了基督徒內(nèi)村鑒三[ 內(nèi)村鑒三（1861—1930），基督教無教會主義創(chuàng)始人。高崎藩士之子，生于東京。札幌農(nóng)學(xué)校畢業(yè)，在校時加入基督教。曾任開拓使御用掛、農(nóng)商務(wù)省囑托等職，后赴美就讀于阿麻斯特大學(xué)。1801年任第一高等中學(xué)囑托教員時，因拒絕拜讀《教育救語》而被解職。后任《萬朝報》記者，反對日俄戰(zhàn)爭，主張“非戰(zhàn)論”。參見[日]竹內(nèi)理三等編《日本歷史詞典》，沈仁安、馬斌等譯，天津：天津人民出版社，1988年，第357頁。]題為《日清戰(zhàn)爭之義》的文章。
內(nèi)村鑒三從基督教理論出發(fā)，視甲午戰(zhàn)爭為“東洋進(jìn)步主義戰(zhàn)士”——日本發(fā)動的解放朝鮮的“義戰(zhàn)”：
支那因為朝鮮的弱小無能，而欲使其永為自己之依附國，吾覽外交之歷史未有如此卑劣之政略，如殘虐的娼家對待無助的可憐的少女時常使用的手段。
我們堅信日清戰(zhàn)爭我方是正義之戰(zhàn)。此義不是法律意義上的義，而是倫理意義上的義……人是為永久和平而戰(zhàn)，上天會同情我在此正義之戰(zhàn)中犧牲的將士。日本國民還從未有過實現(xiàn)此等崇高目標(biāo)的行動，我們希望大家團結(jié)一致，共同對敵。
吾國之目的在于驚醒支那，使知其天職，使彼與吾人協(xié)力從事東洋改革事業(yè)。我們?nèi)绱讼Ｍ推剑?882年之后，中國對我國的行為如何呢?在朝鮮常常干涉其內(nèi)政，妨害我國對其所作的和平政略，不只從正面對我加以凌辱，我國要開化朝鮮他們則要鎖閉它，他們對朝鮮課以滿洲的制度，永遠(yuǎn)作為屬國來維持，像中國自身為世界上的退隱國那樣，要朝鮮也仿效其例以使之對抗世界之進(jìn)步。[ [日]內(nèi)村鑒三：《日清戰(zhàn)爭之義》，《國民之友》1894年9月3日。[日]內(nèi)村鑒三：《內(nèi)村鑒三全集》，第3卷，東京：巖波書店，1982年，第104—112頁。]
在《論在世界歷史中的日支關(guān)系》中，內(nèi)村鑒三進(jìn)而分析說，當(dāng)前日、中兩國的關(guān)系是代表新文明的小國與代表舊文明的大國間的關(guān)系，是在人類進(jìn)步的歷史中兩國相對立最終演變?yōu)槲淞_突的一個實例而已。因此，他得出結(jié)論：“中日沖突是不可避免的，在二者的沖突中日本的勝利代表人類總體的利益，是世界進(jìn)步的必要?！痹凇度涨鍛?zhàn)爭目的為何？》中，他又聲稱：“吾人是作為亞細(xì)亞的救主而面臨此次戰(zhàn)爭的?！盵 但是甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后，內(nèi)村醒悟到“義戰(zhàn)”騙局，《國民之友》又發(fā)表了他的《時勢之觀察》(1896年8月15日)：“他們將甲午戰(zhàn)爭作為義戰(zhàn)來倡導(dǎo)，而像我們這些傻子，認(rèn)真地接受他們的宣言，我還直接以歐文寫出《日清戰(zhàn)爭之義》而訴諸世界，日本的政治家與新聞記者會在心里竊笑說：‘善哉他這樣的正直者’，所謂義戰(zhàn)、所謂名義，為他們那些聰明人所不憚公言……而戰(zhàn)局結(jié)束，處于戰(zhàn)勝國的位置，其主眼卻置鄰國的獨立而不問，新領(lǐng)土的開鑿、新市場的擴張占據(jù)了整個國民的注意力，片面地十二分地汲汲收取戰(zhàn)勝的利益，義戰(zhàn)，如果確實是義戰(zhàn)的話，為何不犧牲國家的存在而戰(zhàn)？日本國民如果是仁義之民為什么不重視同胞中國人的名譽？為什么不致力于對鄰國朝鮮的誘導(dǎo)？我輩之愁嘆在于我國民之不誠實、在于他們不相信義而倡導(dǎo)義、在于他們對鄰國的深切只是掛在嘴上而不是發(fā)自心里、在于他們的俠義心之淺薄。”見《內(nèi)村鑒三全集》，第3卷，東京：巖波書店，1982年，第233頁。轉(zhuǎn)引自劉躍兵著《日本近現(xiàn)代思想史》，北京：世界知識出版社，2010年，第134頁。]《福音新報》也刊載了另一位基督徒植村正久的文章《要把日清戰(zhàn)爭作為精神問題》，宣傳戰(zhàn)爭的正義性：
日清戰(zhàn)爭的真正動機，是新舊兩種精神的沖突。為了邁入新文明，日本即使在流血，也要揚眉吐氣地向天地神明告白我們的國策。這次戰(zhàn)爭是大日本帝國自我意識到進(jìn)取的天職，并將這一天職向全世界披露的機會。[ [日]植村正久：《要把日清戰(zhàn)爭作為精神問題》，《福音新報》1894年11月9日；《植村正久著作集》，第2卷，第186頁。轉(zhuǎn)引自[日]松本三之介著《國權(quán)與民權(quán)的變奏：日本明治精神結(jié)構(gòu)》，李冬君譯，北京：東方出版社，2005年，第138頁。]
甲午戰(zhàn)爭時期，日本報界的政治動向可用一句話來概括，即“國內(nèi)政治論爭頓然化解，新聞界也轉(zhuǎn)向民族主義，鼓吹‘愛國心’，主張強硬外交”[ [日]山本文雄編著：《日本大眾傳媒史（增補版）》，諸葛蔚東譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007年，第65頁。]，國內(nèi)整體輿論呈一邊倒趨勢——煽動舉國戰(zhàn)爭狂熱，鼓吹“義勇奉公”。
（二）從軍記者的戰(zhàn)況報道熱潮
甲午戰(zhàn)爭時期，《東京日日新聞》《國民新聞》《每日新聞》《大阪每日新聞》《讀賣新聞》《二六新聞》《中央新聞》《郵便報知新報》等報紙在政府和軍部支持下，踴躍派出從軍記者，活躍在各地的戰(zhàn)場上報道戰(zhàn)況。有資料統(tǒng)計，日本全國共有66家新聞社派遣了從軍記者。[ 中國方面有外國記者參加，如清軍方面的外國記者《香港孖剌新聞》（Hong Kong Daily Press）的戰(zhàn)地通訊員肯寧咸（Afred Cunningham）、路透社記者史蒂文·哈特（Stephen Hart）?？蠈幭讨端啡A軍戰(zhàn)陣志》（The Chinese Soldier and other Sketches），其第三篇關(guān)于威海衛(wèi)之戰(zhàn)部分，由李鼎芳譯為《肯寧咸乙未威海衛(wèi)戰(zhàn)事外紀(jì)》，發(fā)表于1935年5月3日《史地月刊》，并被收入?yún)部吨腥諔?zhàn)爭》（六），上海：上海書店出版社2000年，第318—324頁。又見叢刊續(xù)編《中日戰(zhàn)爭》（11），北京：中華書局1996年，第503、651頁；[日]大谷正：《近代日本的對外宣傳》，見郭富純主編：《永矢不忘》，長春：吉林人民出版社，2002年，第161—164頁。]在1894年7月至1895年11月間，共有114名從軍記者、4名攝影師走上戰(zhàn)場；1894年7月至1895年7月，還有從軍畫工11人在戰(zhàn)地觀戰(zhàn)，近距離描繪戰(zhàn)爭場面，[ [日]美士路昌一編：《明治大正史·言論篇》，東京：朝日新聞社，1930年，第194頁。]如畫家久保田米仙作為畫報的從軍記者，把戰(zhàn)爭場面畫在了《國民新聞》上?！洞筅娉招侣劇飞缫才沙?0名左右從軍記者，在朝鮮漢城、仁川、釜山等地還派出特派記者，包括山本中輔、西村天囚、橫川勇治等著名記者，數(shù)量為各報之首；其次是《國民新聞》社，德富蘇峰、松原巖五郎等均是該報社最著名的從軍記者。從軍記者的報道內(nèi)容大部分是宣傳日軍英勇進(jìn)擊，清軍不堪一擊；日軍對當(dāng)?shù)匕傩蘸头斎蕫塾屑拥?，目的是鼓動起日本國民的愛國心、宣揚戰(zhàn)爭的“正義性”，最大限度地爭取國民的支持
在政府和軍方的組織安排下，這些從軍記者分別跟隨海軍和陸軍行動，并受到軍隊的嚴(yán)格控制。[ 為規(guī)范從軍記者的行動，1894年8月中旬，大本營制定了記者從軍規(guī)則，對從軍申請手續(xù)、從軍許可證交付手續(xù)及申報去朝鮮的手續(xù)和從軍注意事項等做出詳細(xì)規(guī)定，如從軍記者的報道及活動必須在戰(zhàn)地高等司令部監(jiān)視將校的監(jiān)督下進(jìn)行。為避免新聞報道泄露作戰(zhàn)計劃，陸海軍兩省均發(fā)布命令，禁止刊登有關(guān)當(dāng)前軍隊、軍艦移動和軍事戰(zhàn)略事項；并發(fā)布了緊急敕令，嚴(yán)格實行新聞檢閱制度，這是日本首次實行軍事檢閱制度。]在陸海軍從軍記者中，以陸軍省的從軍記者最為有名，其中第五師團混成旅團就有32名從軍記者。[ 周彥、趙麗娟：《淺談甲午戰(zhàn)爭時期日本當(dāng)局對新聞的控制》，轉(zhuǎn)引自周彥、李海著《江橋抗戰(zhàn)及近代中日關(guān)系研究》，長春：吉林人民出版社，2005年，第536頁。]跟隨日本第一軍采訪的從軍記者寫了《從軍記》，西村天囚寫了《征清戰(zhàn)記》，戰(zhàn)地通訊《入韓日錄》《觀戰(zhàn)日記》等均有很大的影響力。戰(zhàn)爭報道的電報，有時竟占據(jù)《東京朝日新聞》的第一版全部版面；《大阪朝日新聞》登載的戰(zhàn)報也占到兩個整版，極力鼓吹日本的“勝利”。[ 因為大量報道戰(zhàn)爭新聞，1894年，大阪《朝日》突破11萬份。這年1月26日，東京《朝日》的社論說：“我大阪《朝日》創(chuàng)立以來，閱十有七年……面目一新……”參見邵加陵《村山龍平和〈朝日新聞〉》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》，1985年第4期。]海軍從軍記者橫川勇治登上了水雷艇寫下了系列戰(zhàn)記，松原巖五郎跟隨騎兵偵察兵報道的戰(zhàn)地新聞也受到日本國民的普遍歡迎。此外還有國木田獨步[ 國木田獨步（1871—1908），幼名龜吉，又名哲夫。曾參加《文壇》《早稻田評論》編輯工作。1892年入德富蘇峰的民友社，后以國民新聞社從軍記者身份登上軍艦，在《國民新聞》上做專欄連載《愛弟通信》。1895年，辭去記者職務(wù)，參加編輯《國民之友》，后入報知新聞社，再入星亨任編輯長的民聲新報社，再接手獨步社等，是近代日本著名的媒體人。]作為《國民新聞》的特派員登上了千代田艦，開辟了“愛弟通信”專欄，“浪速”軍艦上也有《中央新聞》的水田榮雄等從軍記者進(jìn)駐。[ [日]井上晴樹：《旅順大屠殺》，樸龍根譯，大連：大連出版社，2001年，第87、89—90頁。]
攝影記者龜井茲明[ 龜井茲明（1861—1896），公卿堤哲長第三子，幼名龜麿。11歲成為明治天皇的御給侍役，1876年成為石見國(島根縣)舊津和野藩主龜井茲監(jiān)的養(yǎng)子，遂改名龜井茲明。次年留學(xué)英國，第一次接觸到了攝影術(shù)，并對其產(chǎn)生濃厚興趣。1884年被授予子爵。1886年再次赴歐洲留學(xué)。1891年被授予伯爵。1894年甲午戰(zhàn)爭期間，34歲的龜井茲明自費組成攝影班，拍攝戰(zhàn)場實況照片。并編輯出版了《日清戰(zhàn)爭從軍寫真帖》（又名《明治二十七八年戰(zhàn)役寫真帖》，1896年分上、下兩冊出版；1992年柏書房又以《日清戰(zhàn)爭從軍寫真帖——伯爵龜井茲明的日記》為書名再次出版）。1997年，中央民族大學(xué)出版社以《血證——甲午戰(zhàn)爭親歷記》（高永學(xué)、孫常信譯）出版了該日記。]隨日軍第二軍乘船渡海到旅順地區(qū)采訪，就有記者七八人同行。在大同江口，龜井茲明還與其他記者一同合影留念：
偶遇參謀長陸軍步兵大佐大寺安純君也加入記者一行并站在中央。列于其左右的有：東京日日新聞記者甲秀輔氏、開化新聞記者小崎文治郎氏、中外商業(yè)新報記者永原鐵三郎氏、東京通信社辻英太郎氏、日本新聞記者末永純一郎氏、中央新聞記者大岡力氏、新朝野新聞記者山口明氏、朝日新聞記者山本忠輔氏、自由新聞記者川上參次郎氏共9人。[ [日]龜井茲明：《龜井茲明從軍日記》，參見高永學(xué)、孫常信譯《血證——甲午戰(zhàn)爭親歷記》，北京：中央民族大學(xué)出版社，1997年，第24、28頁。]
除了為數(shù)眾多的從軍記者，還有其他戰(zhàn)爭參與者的記錄和紀(jì)事，包括軍艦的乘組人員、外國從軍記者、觀戰(zhàn)武官等。[ [日]大谷正：《近代日本的對外宣傳》，參見郭富純主編《永矢不忘》，長春：吉林人民出版社，2002年，第29頁；[日]井上晴樹：《旅順大屠殺》，樸龍根譯，大連：大連出版社，2001年，第90—93頁。]從軍記者從甲午戰(zhàn)爭的前線發(fā)回了大量的報道、戰(zhàn)報，被輯錄成《日清戰(zhàn)爭實記》50編，分訂成10冊，成為重要的“不義戰(zhàn)爭之實錄”[ 《日清戰(zhàn)爭實記》由博文堂出版，編集人河村直，發(fā)行者大橋新太郎，創(chuàng)刊于1894年8月30日，終刊于1895年1月7日，該書是《東京日日新聞》《國民新聞》等報紙派往戰(zhàn)場的從軍記者向日本國內(nèi)發(fā)回報道的合集，主要是文字、刊頭畫、圖片和照片，內(nèi)容龐雜，共50編。卷頭有4—6幀照片，多為日本軍人肖像，亦有戰(zhàn)場的照片?！度涨鍛?zhàn)爭實記》中的報道極力美化日軍，丑化清軍，或是顛倒是非，這是甲午戰(zhàn)爭期間及戰(zhàn)后對日本人思想影響最大的戰(zhàn)爭報道專門雜志。
王曉梅、劉恩格在《評〈日清戰(zhàn)爭實記〉》中指出，《日清戰(zhàn)爭實記》的不實之處主要有三點：一是通過日本軍方所發(fā)布的許多所謂告示和新聞媒體所發(fā)表的文章，大力宣傳日本所發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭是“圣戰(zhàn)”“正義之戰(zhàn)”和“文野之戰(zhàn)”(即日本是文明的，中國是野蠻的)；二是通過《日清戰(zhàn)爭實記》的作者記述和提選的情節(jié)，極力宣揚日本侵略軍是“正義之師”，是拯救朝鮮人民的使者，因而倍受朝鮮人民的“歡迎”。而對于中國軍隊極盡誣蔑之能事，將清軍說成是燒殺掠奪、無惡不作的、腐敗無能的“土匪”，因而遭到朝鮮人民的“反對”；三是通過《日清戰(zhàn)爭實記》的作者編造的真假故事，吹捧日本侵略軍的軍官，將屠殺中朝人民的劊子手說成是關(guān)心士兵痛苦、安全的人道主義者。將為侵略而死的官兵譽為“英雄”，是日本人學(xué)習(xí)的榜樣。參王曉梅、劉恩格《評〈日清戰(zhàn)爭實記〉》]。
在從軍記者中，文學(xué)成就堪與夏目漱石比肩的正岡子規(guī)是一個典型人物。[ 正岡子規(guī)（1867—1902），生于愛媛縣松山市，本名常規(guī)，別號獺祭書屋主人、竹之鄉(xiāng)下人，明治時代著名詩人、散文家，徘句改革運動的提倡者，1895年從軍參加中日甲午戰(zhàn)爭。代表作有徘句集《寒山落木》、歌集《竹鄉(xiāng)俚歌》等。]1895年4月15日，正岡子規(guī)成為從軍記者，在《陣中日記》（1895年4月28日—1895年7月23日）、《從軍紀(jì)事》（1896年1月13日—1896年2月19日）和《金州雜詩——明治二十八年滯在金州所觀》（1896）中記錄了親歷日軍的行動和戰(zhàn)爭實態(tài)。需要特別提及的是，正岡子規(guī)并非被政府強征，而是本人積極爭取入伍。他在從軍申請中寫道：“此番近衛(wèi)師團出征，為向《日本》通報戰(zhàn)況，本人愿意從軍。如獲許可，愿聽從一切指揮。勿論本人一切身上之事，均由社主負(fù)責(zé)，特此連署申請?！盵 [日]岡保生：《日清戰(zhàn)爭與文壇——正岡子規(guī)的場合》，《國文學(xué)》，1964年第10期。]接到從軍出發(fā)命令后，正岡子規(guī)“愁眉頓開。急忙收拾行囊，三日時光，倏忽而過”。[ [日]正岡子規(guī)：《子規(guī)全集》，第九卷，東京：改造社，1929年，第67頁。]在去中國的輪船上：
午后二時過對馬?；赝郏缜嘁褯]天際；極目處，唯見碧空接滄海。幸生為男兒，得遂?；∨钍钢尽，F(xiàn)已離開日本之地，此時之愉快，非他人所能體會。[ [日]正岡子規(guī)：《子規(guī)全集》，第九卷，東京：改造社，1929年，第68頁。]
到達(dá)大連柳樹屯的正岡子規(guī)，已經(jīng)是“心中快意，無以言表”。[ [日]正岡子規(guī)：《子規(guī)全集》，第九卷，東京：改造社，1929年，第70頁。]在日本軍部安排下參觀旅順軍艦，看到日軍占領(lǐng)旅順港后，正岡子規(guī)表現(xiàn)出了對日軍戰(zhàn)果的欣喜和對清軍戰(zhàn)敗的鄙夷，他毫不掩飾自豪感：
此處為清軍唯一港口，而今已成我等之物。每思及此，不禁有雙肩生風(fēng)之感。[ [日]正岡子規(guī)：《子規(guī)全集》，第九卷，東京：改造社，1929年，第74頁。]
此處層山相連，山巔炮臺前后左右相望，連螞蟻潛入的縫隙都沒有，據(jù)此天險要害而一朝土崩瓦解，清國之末日實在令人可嘆。[ [日]正岡子規(guī)：《子規(guī)全集》，第九卷，東京：改造社，1929年，第74—75頁。]
正岡子規(guī)在甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后兩年內(nèi)，發(fā)表了大量為日本軍隊歌功頌德、聲援日軍侵略的文章。[ 例如，他用極端煽動性的文字和堅定的口吻來鼓舞日本士兵為國捐軀：自打離開家鄉(xiāng)，走出國門/就已把我的生命，交給了您/從沒想著，活著回去/惜別愛妻時的誓言/到如今，已回想不起/勇敢地為國捐軀吧，立身又揚名/不要畏縮，我的弟兄們！來了。過來了。敵人就在那邊/準(zhǔn)備好了嗎。勇敢前進(jìn)/想要知道，日本刀的厲害，這正是時候/不要退卻/斬吧，斬吧！砍倒你左邊的敵人/斬吧，斬吧！砍倒你右邊的敵人/越近越好，越靠近越好/砍倒敵人吧！直到被砍倒的那一刻為止。[日]正岡子規(guī)：《子規(guī)全集》，第七卷，東京：改造社，1929年，第308—309頁。轉(zhuǎn)引自張秀強《甲午戰(zhàn)爭中近代日本文人的戰(zhàn)爭觀》，《東北師大學(xué)報》，2009年第2期。]作為一個積極參加戰(zhàn)爭宣傳的知識界代表人物，其自覺自愿地服從國家意志、強化國民國家主義熱情，表明在軍國主義風(fēng)潮彌漫的社會氛圍中，知識界也不可避免地籠罩在“國家主義”影響下，文化人也在努力迎合戰(zhàn)爭“國策”。
攝影記者運用最先進(jìn)的技術(shù)從事戰(zhàn)爭報道。最早的攝影記者是被稱為日本攝影先驅(qū)的小川一真[ 小川一真(1860—1929)，生于埼玉縣行田市，是藩士原田莊左衛(wèi)門的次子，幼名朝之助。3歲成為武州行田藩士小川石太郎的養(yǎng)子，改名小川一真。6歲入培根堂就學(xué)。13歲進(jìn)入有馬學(xué)校，在英國人的教授下學(xué)習(xí)攝影技術(shù)。17歲在富岡開設(shè)了第一家攝影館。22歲搭乘Swatara號軍艦赴美留學(xué)。1884年24歲時回國。1889年創(chuàng)辦《寫真新報》與美術(shù)攝影雜志《國華》。1904年，日本政府委托小川一真進(jìn)行日俄戰(zhàn)爭諸戰(zhàn)役的攝影報道、制版和發(fā)行。小川的門生江南信國隨第二軍出征，拍攝戰(zhàn)場照片。同年以大本營寫真班的名義出版《日露戰(zhàn)役寫真帖》1—3卷。1905年連續(xù)出版《日露戰(zhàn)役海軍寫真帖》第1卷、《日露戰(zhàn)役紀(jì)念帝國海軍寫真帖》第2輯、《日露戰(zhàn)役海軍寫真帖》第3卷，與《日露戰(zhàn)役寫真帖》。]。1894年，34歲的小川一真就作為從軍攝影記者開赴戰(zhàn)場報道戰(zhàn)況，并在1895年印刷發(fā)行了“日本陸軍陸地測量部”的《日清戰(zhàn)爭寫真石版》和他自己攝影的《日清戰(zhàn)爭寫真帖》[ 《日清戰(zhàn)爭寫真帖》，小川一真著，1895年東京博文館出版。全書分上、下冊，收錄了數(shù)百幅甲午戰(zhàn)爭海戰(zhàn)和陸戰(zhàn)戰(zhàn)場實況照片。]。陸軍參謀本部陸地測量部“寫真班”的班長為外谷鉦次郎中尉，從1894年10月至1895年5月，共拍攝千余張玻璃板照片。這些照片反映了甲午戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)況，記錄了海戰(zhàn)陸戰(zhàn)的進(jìn)程，其中對日軍主要行動的記錄包括戰(zhàn)爭所及城區(qū)、海域狀況及兵營、炮臺、魚雷庫、軍艦等。在官方嚴(yán)格審查下，均為炫耀軍威和國威之作。
甲午戰(zhàn)爭時期，雖然也有一些和平主義者提出了反戰(zhàn)的主張，但是影響力非常微弱。報界在統(tǒng)合國民思想方面發(fā)揮了重要作用，當(dāng)日本民眾普遍懷疑能否在戰(zhàn)爭中取勝時，報界對戰(zhàn)爭必要性和重要意義的宣傳聚攏了民心，極大地影響了民眾。國民支持戰(zhàn)爭，鄙視中國的情緒迅速蔓延，連佛教和基督教各宗也受到媒體營造的戰(zhàn)爭狂熱氛圍影響，派出僧徒跟隨軍隊，提供慰問服務(wù)；各階層一致支持政府對中國的侵略政策，與明治精英們利用報紙媒體的影響制造戰(zhàn)爭氛圍有著密切的關(guān)系。
甲午戰(zhàn)爭的舉國戰(zhàn)爭體制對日本其后發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭而言，堪稱一次成功的“彩排”。報界全程參與、記錄了這場“彩排”，也使得報界政治動員——宣傳戰(zhàn)在戰(zhàn)爭中第一次成功亮相。在御用文人按照政府和軍部意圖編寫出版的《日清戰(zhàn)爭實記》中，從軍記者們通過真真假假的故事描寫，熱情洋溢地歌頌了這場侵略戰(zhàn)爭，并任意攻擊、謾罵中國，顛倒黑白、掩蓋歷史真相，欺騙輿論，特別是欺騙日本民眾，大肆宣傳侵略有理、侵略有功、侵略有利，以激勵日本軍人為國捐軀，鼓勵民眾對侵略戰(zhàn)爭積極支持。
在整個甲午戰(zhàn)爭中，大約有300名從軍記者、插圖畫家、攝影師參與了戰(zhàn)爭報道，[ [日]鈴木健二：《戰(zhàn)爭和報紙》，東京：每日新聞社，1995年，第25頁。]各大報紙媒體的戰(zhàn)地報道全部都是“煽動國民戰(zhàn)意的忠勇美談”，如：
安城渡之戰(zhàn)，一名號兵被敵彈打死，倒斃之時，嘴還在軍號上；一名上等兵沖過來，殺死了兩名士兵，身上插著清兵的刺刀死在路旁。[ 《東京日日新聞》1894年8月9日。[日]鈴木健二：《戰(zhàn)爭和報紙》，每日新聞社，1995年，第27頁。]
這段描寫被用在了日本小學(xué)生教科書上。盡管有的“武勇談”并非從軍記者目擊，但是卻激發(fā)了記者們的競爭意識。最重要的是“武勇談”使得民眾對侵略戰(zhàn)爭愈發(fā)狂熱，這無疑是報界制造的罪惡之一?！度涨鍛?zhàn)爭實記》以及戰(zhàn)時和戰(zhàn)后出版的《日清戰(zhàn)爭寫真石版》《日清戰(zhàn)爭從軍寫真帖》[ 又名《明治二十七八年戰(zhàn)役寫真帖》，1896年出版，分上、下兩冊。1992年柏書房以《日清戰(zhàn)爭從軍寫真帖——伯爵龜井茲明日記》為書名再版。該書是日本皇族龜井茲明伯爵在甲午戰(zhàn)爭期間自費組成攝影班拍攝的戰(zhàn)場寫真集，共300余幅圖片。]《日清戰(zhàn)爭從軍寫真帖——伯爵龜井茲明日記》《日清戰(zhàn)史》[ 川崎三郎出生于1864年，是水戶藩士川崎胤興的第三子。自幼在私塾自強館讀書。1880年進(jìn)入大藏省工作，受到渡邊國武（大藏次官，后任大藏大臣）的知遇。后來成為政府背景下的《東京黎明新聞》《大阪大東日報》的記者，并加入了宣揚亞洲主義的“東邦協(xié)會”，參與雜志《活世界》與《經(jīng)事新報》的發(fā)行。甲午戰(zhàn)前又轉(zhuǎn)投《中央新聞》。1894年6月朝鮮爆發(fā)甲午農(nóng)民起義，川崎三郎作為從軍記者與山縣有朋的第一軍進(jìn)入朝鮮?；貒螅瑧{其所見所聞寫下《日清戰(zhàn)史》。]等均成為記錄日本侵略罪行、實施宣傳戰(zhàn)的完整記錄。
甲午戰(zhàn)爭給日本帶來了巨大影響——以此為分界點，日本報界從熱烈關(guān)注國內(nèi)政治，如監(jiān)督政府、針砭時弊、主張民主等，[ 如《國民之友》（德富蘇峰）提倡平民的歐化主義，反對貴族的歐化主義；《日本人》（三宅雪嶺）、《日本》（陸羯南）宣揚國粹主義等。]迅速轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注國外事務(wù)，即外交和對外軍事方面，主張對外侵略、開辟生存空間的“愛國心”空前高漲。媒體大量報道中國、朝鮮的軍事、國情等信息，知名學(xué)者熱烈討論武力進(jìn)攻中國、確立在朝鮮優(yōu)勢地位的可能性，煽動戰(zhàn)爭情緒，大力營造“舉國一致”支持戰(zhàn)爭的局面。及至戰(zhàn)爭爆發(fā)，各大報刊又直接派出戰(zhàn)地記者，報道戰(zhàn)況，媒體間展開了激烈的“報道戰(zhàn)”。同時政府也嚴(yán)格控制媒體，禁止報道與軍隊有關(guān)系、對軍事行動不利的新聞，先后對《東京日日新聞》《大阪每日新聞》《東京朝日新聞》等媒體實施停止發(fā)行、禁止印刷等處罰?？梢哉f，在甲午戰(zhàn)爭前、戰(zhàn)中乃至戰(zhàn)后，報界的活動都產(chǎn)生了巨大的影響力，既受政府控制，也影響政府決策，更左右了民眾的思想和行動，極大地鼓動、引導(dǎo)了整個日本社會的戰(zhàn)爭情緒。
甲午戰(zhàn)爭的另一個重要影響就是，日本政府逐步理解了近代戰(zhàn)爭已經(jīng)是國家總體實力的競爭，其中就包括報界的宣傳戰(zhàn)——要想取得戰(zhàn)爭的勝利，必須舉國盡力才能完成戰(zhàn)爭。因此，在戰(zhàn)爭中所有的“人民”開始演變成“國民”被戰(zhàn)爭動員起來。[ [日]檜山幸夫：《東亞近代史中的中日甲午戰(zhàn)爭》，《日本研究》，2007年第3期。]在思想界和輿論界，國家主義的熱情淹沒了理性，國家權(quán)力、國家機器被置于至高無上的位置。
摘自《近代日本報界的政治動員（1600—1949）》，安平著，廣西師范大學(xué)出版社2022年2月。
