大學(xué)者,有大師之謂也。廣西師范大學(xué)自1932年成立至今,離不開諸位大師的學(xué)術(shù)影響,本書精選了與廣西師大建校到學(xué)科發(fā)展密切相關(guān)的大師,如楊東莼
、林礪儒、陳望道、薛暮橋、穆木天、吳世昌等20位大師,通過(guò)介紹其生平故事、師大淵源、學(xué)術(shù)影響及評(píng)價(jià),為讀者展示出一個(gè)個(gè)形象鮮明的大師畫像,了解大師風(fēng)骨。該書不但以大師小傳的方式追溯了廣西師大成立發(fā)展的歷史,也結(jié)合大時(shí)代背景折射出整個(gè)中國(guó)西南地區(qū)近現(xiàn)代高等教育發(fā)展歷程,是一本了解廣西師大歷史及名人學(xué)術(shù)發(fā)展的通俗文化讀物。
黃偉林,廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授,碩士研究生導(dǎo)師,廣西師范大學(xué)旅游研究所副所長(zhǎng),廣西當(dāng)代文學(xué)研究室主任,桂學(xué)研究院院長(zhǎng)。文壇桂軍中重要的評(píng)論家之一。曾著有《孔子的魅力》《中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家群論》《轉(zhuǎn)型的解讀》《文學(xué)三維》《師大故人》《師大故事》等書。
3 林礪儒:現(xiàn)代師范教育發(fā)展的引路人和推動(dòng)者
15 謝厚藩:堅(jiān)持正義的物理學(xué)教授
21 鄧初民:馬克思主義政治學(xué)的開創(chuàng)者
31 熊得山:馬克思主義理論傳播的“急先鋒”
43 陳望道:《共產(chǎn)黨宣言》中文版首譯者、漢語(yǔ)修辭學(xué)奠基人
55 張映南:中國(guó)第一代行政法學(xué)人
65 陳竺同:以學(xué)術(shù)振奮民族精神的馬克思主義史學(xué)家
75 曾作忠:中國(guó)現(xiàn)代兒童學(xué)研究奠基人
87 馮 振:中國(guó)古典文學(xué)研究家、教育家和詩(shī)人
97 曹伯韓:致力于通俗化研究的著名語(yǔ)言學(xué)家
107 陳翰笙:學(xué)貫中西的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家
115 陳伯康:生物系中的組織胚胎學(xué)專家
119 宋云彬:承襲“魯迅風(fēng)”的文史大家
129 馬哲民:馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播者
137 譚丕模:富有時(shí)代烙印的文學(xué)史家
145 施存統(tǒng):新民主革命時(shí)期探索救國(guó)救民思想的“急先鋒”
157 黃現(xiàn)璠:中國(guó)“無(wú)奴說(shuō)”的開創(chuàng)者
165 楊東莼:廣西省立師范專科學(xué)校首任校長(zhǎng)
175 張世祿:現(xiàn)代音韻學(xué)開創(chuàng)者、理論語(yǔ)言學(xué)奠基人
187 趙佩瑩:被毛澤東稱為“廣西壯族的狀元”的傳奇化學(xué)家
191 閻宗臨:中西會(huì)通的史學(xué)大家
201 薛暮橋:中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“拓荒者”
211 楊榮國(guó):帶有時(shí)代烙印的哲學(xué)家
221 吳世昌:治學(xué)求實(shí)的紅學(xué)家
229 林煥平:始終堅(jiān)持追尋真理的馬克思主義文藝?yán)碚摷?p/>
237 張?jiān)片摚阂簧k好一所廣西師院
243 張畢來(lái):在政治活動(dòng)中秉持學(xué)術(shù)初心的學(xué)者
253 賀祥麟:中國(guó)莎士比亞研究的領(lǐng)路人
259 舒 蕪:獨(dú)尊“五四”新文化思想的學(xué)者
273 鐘文典:堅(jiān)守初心,詮釋師道的魅力
281 伍純道:無(wú)私奉獻(xiàn)捐資助學(xué)的書法家
286 后 記
289 補(bǔ) 記
《獨(dú)秀學(xué)人錄》序
賀祖斌
廣西師范大學(xué)校長(zhǎng)
1931 年冬,廣西當(dāng)局為了發(fā)展教育,為鄉(xiāng)村教育培養(yǎng)更多的師資力量,邀請(qǐng)當(dāng)代著名教育家唐現(xiàn)之回廣西籌備建校,1932 年 10 月 12 日,廣西省立師范高等??茖W(xué)校在桂林雁山園成立,成為中國(guó)最早的高等師范學(xué)校之一。
著名教育家楊東莼作為廣西省立師范高等??茖W(xué)校第一任校長(zhǎng),在就職典禮上說(shuō)道:“師專是對(duì)現(xiàn)有的學(xué)?;蜻^(guò)去的師范學(xué)校革命而產(chǎn)生的——這便是創(chuàng)辦師專的特殊的意義。”“師專是建設(shè)廣西之柱石。”楊東莼校長(zhǎng)的辦學(xué)初心帶著革故鼎新的意味,也為學(xué)校打下了創(chuàng)新求進(jìn)的成長(zhǎng)底色。
清華梅貽琦校長(zhǎng)曾說(shuō)道:“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。”從廣西省立師專到廣西師大,一路風(fēng)雨離不開大師相伴,如《共產(chǎn)黨宣言》首譯者陳望道、近代著名法學(xué)家張映南、著名教育家林礪儒、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人陳翰笙……這些在歷史上赫赫有名的學(xué)者,以赤誠(chéng)的教育初心和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究精神,為這所西南高等教育學(xué)府開局創(chuàng)面,廣泛傳播馬克思主義思想,推動(dòng)學(xué)院進(jìn)步,使其在當(dāng)時(shí)享有“小莫斯科”“西南民主堡壘”之稱號(hào),為學(xué)校發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn),奠定了廣西師范大學(xué)成長(zhǎng)的紅色基因。在他們的身上,閃耀著弘文勵(lì)教、追求卓越的教育精神。這猶如一盞明燈,指引著后人學(xué)子自強(qiáng)不息、賡續(xù)傳統(tǒng)。
在廣西師大 90 年的發(fā)展歷程中,曾四度調(diào)整,六次更名,八次遷址,學(xué)校搬遷輾轉(zhuǎn),飽受歲月淬煉,大體經(jīng)歷了四個(gè)重要時(shí)期——廣西省立師范??茖W(xué)校、國(guó)立桂林師范學(xué)院、廣西師范學(xué)院、廣西師范大學(xué)。每個(gè)時(shí)期都有一批學(xué)人,以知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)和教育者的情懷,
在雁山園中、在西遷路上、在獨(dú)秀峰下、在育才、在雁山,執(zhí)教問(wèn)學(xué),培育學(xué)子,書寫了學(xué)校 90 年歷史的光輝篇章。正因?yàn)橛辛怂麄儯?0 年的師大底蘊(yùn)而顯得更加厚重,90 年的師大精神而顯得更加熠熠生輝。
我曾在《大學(xué)心語(yǔ)》一書中寫道:“學(xué)校王城校區(qū)的獨(dú)秀峰,孤峰突起,氣勢(shì)雄偉,有‘南天一柱’之美譽(yù),她是學(xué)?!?dú)秀’精神的文化象征,是廣西師大存續(xù)發(fā)展的文化基因,也是學(xué)校精神文化和價(jià)值取向的擔(dān)當(dāng)?!睂W(xué)校辦學(xué) 90 年,逐漸形成“獨(dú)秀”的大學(xué)精神,已成為學(xué)校的一種文化符號(hào)?!蔼?dú)秀”是具有豐富內(nèi)涵的廣西師大的精神符號(hào),一方面是“獨(dú)秀”二字因矗立在王城校園里的“獨(dú)秀峰”而得名,另一方面是當(dāng)時(shí)顏延之在獨(dú)秀峰下讀書巖讀書而賦予“獨(dú)秀”讀書的象征意蘊(yùn),更重要的是“卓然獨(dú)立天地間”所傳達(dá)的“獨(dú)秀”氣質(zhì)。因此,我認(rèn)為將學(xué)校辦學(xué)歷程中的專家學(xué)者稱之為“獨(dú)秀學(xué)人”,正是這種精神的體現(xiàn)。
山河不語(yǔ),歲月流逝。2022 年是廣西師大的 90 周年誕辰。在這個(gè)值得紀(jì)念的特殊時(shí)期,校中黃偉林、陳小燕等十余位資深學(xué)者,將與廣西師大發(fā)展密切的 31 位文化名人、教育名家記錄于案,這些生動(dòng)的文字與翔實(shí)史料極具研讀價(jià)值。編者通過(guò)梳理他們的教育經(jīng)歷和學(xué)術(shù)研究,一方面展現(xiàn)出廣西師范大學(xué)發(fā)展歷史和學(xué)人的代際傳承,另一方面也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中國(guó)西南地區(qū)近現(xiàn)代高等教育的發(fā)展歷程。雖然年代已遠(yuǎn),但在這些大師身上都折射著獨(dú)秀學(xué)人特有的光芒和溫度,喚醒今人記憶,照亮未來(lái)之路。
2012 年,學(xué)校在 80 周年校慶之際,將“獨(dú)秀精神”作為廣西師大的精神內(nèi)核。薪火相傳,與時(shí)俱進(jìn)。2022 年,廣西師大將“獨(dú)秀精神”的內(nèi)涵進(jìn)一步概括為“弘文勵(lì)教、至臻至善”。如今,《獨(dú)秀學(xué)人錄》的出版正是代表著廣西師大“獨(dú)秀精神”的文化傳承。讓這些流淌的文化記憶,轉(zhuǎn)化為不懈的奮進(jìn)力量,鼓勵(lì)大家不忘來(lái)路,無(wú)畏前途。獨(dú)秀千年跨越,文脈流轉(zhuǎn)常新,希望“獨(dú)秀精神”長(zhǎng)存,成為當(dāng)代學(xué)人成長(zhǎng)底色,為未來(lái)發(fā)展注入持久深厚的力量。
(本文摘自《獨(dú)秀學(xué)人錄》序,文有刪減)
1.了解20世紀(jì)30年代以來(lái),西南高校教育發(fā)展歷史的上佳讀本。
2.了解廣西師大發(fā)展90年的發(fā)展故事。
楊東莼:廣西省立師范??茖W(xué)校首任校長(zhǎng)
一、多次入桂深耕教育
作為 1923 年入黨的早期共產(chǎn)黨員,楊東莼在青年時(shí)代,就在追尋真理的過(guò)程中逐步堅(jiān)定了理想信念,確立了馬克思主義信仰。大學(xué)期間,他加入由李大釗先生秘密組織發(fā)起的馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì),發(fā)現(xiàn)了馬克思主義的社會(huì)改造功能;離開北大以后,楊東莼參加革命斗爭(zhēng)。
他曾任長(zhǎng)郡中學(xué)教務(wù)主任兼《國(guó)民日?qǐng)?bào)》編輯,1926 年任湖南省總工會(huì)宣傳部長(zhǎng)兼《工人日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng),是湖南工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一。楊東莼在東渡日本避難、與黨組織失去聯(lián)系的情況下,仍堅(jiān)持從事馬克思主義論著翻譯活動(dòng)和中國(guó)社會(huì)史研究活動(dòng),致力于馬克思主義科學(xué)理論的傳播,不到 30 歲就翻譯了恩格斯的《費(fèi)爾巴哈論》、摩爾根的《古代社會(huì)》,撰寫了《本國(guó)文化史大綱》《中國(guó)學(xué)術(shù)史講話》等論著。
楊東莼“多次入桂”,曾三次在桂林出任校長(zhǎng),他在廣西高等教育史上具有重要地位,為廣西的教育事業(yè)和革命事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。
1932 年 10 月至 1934 年 5 月,楊東莼任廣西省立師范??茖W(xué)校首任校長(zhǎng)。1939 年在桂林任廣西地方行政干部學(xué)校教育長(zhǎng),吸收大批進(jìn)步學(xué)者講課,培訓(xùn)抗日干部。1950 年 2 月,南寧師范學(xué)院(原廣西師專)從南寧遷回桂林,再次并入廣西大學(xué),始稱師范學(xué)院,后稱文教學(xué)院。 1950 年 3 月至 1953 年夏,楊東莼到位于桂林將軍橋的廣西大學(xué)本部就職,擔(dān)任廣西大學(xué)校長(zhǎng)。
作為我國(guó)著名的教育家和馬克思主義思想的傳播者,楊東莼將廣西師專視為馬克思主義的重要宣傳陣地。在楊東莼校長(zhǎng)和一批思想進(jìn)步教師的努力下,廣西師專這一所民主、進(jìn)步的紅色大學(xué)成為培養(yǎng)廣西革命青年的搖籃,擁有“小莫斯科”之稱,成為我國(guó)教育史上的一個(gè)
奇跡。因此,廣西師范大學(xué)從建校以來(lái)就具有鮮明的紅色基因,逐步形成了“尊師重道,敬業(yè)樂群”的辦學(xué)理念。楊東莼對(duì)廣西師范大學(xué)的建立、發(fā)展和壯大產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,同時(shí)為馬克思主義在廣西乃至西南地區(qū)的傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
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