前言
南通市檔案館館藏的近萬卷大生檔案，吸引了眾多境內(nèi)外的學(xué)者來查閱和研究。大生檔案是比較系統(tǒng)地反映張謇創(chuàng)辦大生紗廠的過程，以及以棉紡織業(yè)為核心，開辦鹽墾、交通、金融、貿(mào)易等企業(yè)，并在企業(yè)獲利基礎(chǔ)上，通過自身捐助和倡導(dǎo)社會資金投入，在南通興辦教育和慈善事業(yè)的歷史記錄。其中“大生紗廠創(chuàng)辦初期檔案（1896—1907）”于2022年入選《世界記憶亞太地區(qū)名錄》。張謇在南通探索早期現(xiàn)代化的實踐，引起了社會的矚目，南通一度有模范城市的美譽。
大生檔案就其形成的主體而言，主要是大生駐滬辦事機構(gòu)（由于名稱多次變更，一般稱之為大生滬所）形成的檔案。大生滬所創(chuàng)立于1896年，彼時大生紗廠尚在籌備之中，初名為大生上海公所，負責(zé)采購機器物料、匯兌銀洋、報稅領(lǐng)照、與江海關(guān)交涉等事宜。1897年下半年，大生上海公所遷出暫寓的廣豐洋行，搬入天主堂街31號的春裕成，并改稱大生滬帳房。1907年大生紗廠第一次股東大會，決議將大生滬帳房改名為大生駐滬事務(wù)所，取得與會計、考工、營業(yè)、庶務(wù)等四所同等的地位。
大生滬所是張謇將大生紗廠，以及之后創(chuàng)辦的一系列企事業(yè)單位與上海緊密聯(lián)系起來的紐帶。隨著南通現(xiàn)代化進程的推進，大生滬所甚至成為南通在上海的窗口。大生滬所有效地加強了南通與上海之間的資金、人才、信息的交流，這對于南通接受上海的輻射，充分依托上海這個中國的經(jīng)濟和文化中心，承接來自上海的先進生產(chǎn)方式，汲取滬上的先進文化，有著不可估量的貢獻。
在此基礎(chǔ)上，張謇在上海開辟碼頭，開通滬通之間定期的輪船航班。在張謇多年的奔走下，天生港自開商埠，江海關(guān)在南通設(shè)立分關(guān)，極大地便利了南通及周邊地區(qū)的商貿(mào)活動。這些舉措使得南通與上海之間建立起更加密切的聯(lián)系。
上海同時也是張謇的一所社會學(xué)校。機器生產(chǎn)、新式教育都是新生事物，從傳統(tǒng)科舉中走出來的張謇，對此能夠駕輕就熟，除了天生對新事物敏感外，勤于觀察、學(xué)習(xí)，又善于吸收、融合是主要原因。得風(fēng)氣之先的上海，為張謇提供了很多范本。上海誕生了中國第一家機器棉紡織工廠——上海機器織布廠，毀于大火的上海機器織布廠后來重建為華盛紡織總廠。華盛紡織總廠是張謇籌備大生紗廠時期主要的學(xué)習(xí)和借鑒對象，連企業(yè)的合同、工資標準都愿意提供給大生紗廠參考。
南洋公學(xué)由盛宣懷于1896年在上海創(chuàng)辦，第二年南洋公學(xué)師范院正式開學(xué)上課，揭開了中國師范教育的序幕。南洋公學(xué)還設(shè)有譯書院，1903年曾請官方頒布版權(quán)保護的告示。南洋公學(xué)的首任總理何嗣焜是張謇多年的密友，譯書院首任院長張元濟跟張謇志同道合，他們對于張謇日后興辦教育、開設(shè)翰墨林書局應(yīng)該有啟迪作用。
上海中西交匯的特點，決定了張謇得到的啟示是多元的。慈善是張謇在南通著力布局的公益事業(yè)，上海開埠之后，不僅慈善組織迅速增多，而且也出現(xiàn)一些與中國傳統(tǒng)慈善運作方式不同的模式，這些特色對張謇是有啟發(fā)作用的。寧波幫的代表人物葉澄衷創(chuàng)辦的懷德堂，是對企業(yè)困難員工進行撫恤的內(nèi)部互助性慈善機構(gòu)，經(jīng)費來源一方面是葉澄衷旗下各商號共同籌集的洋2萬元，另一方面是企業(yè)員工捐助——每人每天獻出一文錢，多助不限。張謇對此大為贊賞，認為懷德堂的善舉值得記錄和流傳下去，讓更多人知曉。張謇在南通倡議設(shè)立的新育嬰堂，充分吸收了天主教耶穌會在徐家匯設(shè)立的土山灣孤兒院教養(yǎng)結(jié)合的方法，在育嬰堂建筑上也吸取了土山灣孤兒院的經(jīng)驗。
張謇探索現(xiàn)代化的思想，是在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中形成并演進的，上海無疑也是張謇現(xiàn)代化思想的孵化地和催生地。還是以慈善為例，1901年張謇所作《上海懷德堂記》是研究其慈善思想形成的重要文獻。張謇引用《詩經(jīng)·小雅》“伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶”，緊跟這句的是“出自幽谷,遷于喬木。嚶其鳴矣,求其友聲。相彼鳥矣,猶求友聲” 。張謇認為天下沒有人能不依靠別人的幫助而成事，得到別人的幫助事成后，只能與人共苦，不能與人同甘，也就是不能讓別人分享成果，不得人心。在闡述了人與人之間互助、知恩圖報的必要性后，張謇以《周禮》為例，認為中國的禮制中很早就對孤獨鰥寡人群有撫恤制度。再談到歐洲，凡是為國效力致殘的，國家會給予終身補助；而為國捐軀的，國家會贍養(yǎng)其遺孀和孩子，以鼓舞士氣。張謇認為，其實中國的古訓(xùn)里也有這樣的思想，而葉澄衷對歐洲的有關(guān)撫恤的情況比較了解， 借鑒了歐洲的有關(guān)做法，在致富之后，設(shè)立懷德堂，有與員工同甘共苦之意。
如果說南通是張謇探索富強之道的小舞臺的話，那么上海無疑就是張謇展示家國情懷的大舞臺。立憲運動、南北議和，張謇在其中發(fā)揮了獨特的作用。張謇主持吳淞開埠，入股《申報》，支持復(fù)旦公學(xué)、震旦學(xué)院、吳淞商船?？茖W(xué)校、江蘇省立水產(chǎn)學(xué)校、中國公學(xué)等學(xué)校，在上海近代史上留下了深深的印記。
本書以南通市檔案館館藏大生檔案為基礎(chǔ)，結(jié)合征集到的相關(guān)檔案，試圖透過檔案人的視角，通過檔案來展示編者心目中的張謇與上海之間的聯(lián)系。由于檔案無法覆蓋所有的方面，所以本書只能就著現(xiàn)有的檔案展開，因此有很多地方無法涉及，或者無法深入。如果把張謇與上海這個課題視作一本厚重的史書，那么本書只不過是翻開了扉頁。我們的本意是為研究者探賾索隱、鉤深致遠提供幫助。
張謇與上海這個既有歷史價值又有現(xiàn)實意義的話題，某種意義上講，探討的是近代南通與上海的關(guān)系。晚清民初南通的迅速崛起，無疑是由于張謇的主導(dǎo)和引領(lǐng)，但依托的是當時的經(jīng)濟中心上海。上海的技術(shù)轉(zhuǎn)移、資金流入、人才支持、物料輸入，是張謇在南通探索早期現(xiàn)代化的核心支撐。張謇時代的南通，在經(jīng)濟和文化上主動接軌上海，其經(jīng)驗在長三角區(qū)域一體化發(fā)展的當下，依然有其借鑒意義。在厘清基本史實的基礎(chǔ)上，探究滬通融合的緣由、方式和進程，摸索滬通兩地之間互動的規(guī)律，有助于南通在上海這個龍頭的帶動下，在長三角區(qū)域一體化發(fā)展國家戰(zhàn)略中更好地發(fā)揮作用。
