建立健康美的標(biāo)準(zhǔn)
既然病態(tài)美、人工美或妝飾美不符合美的標(biāo)準(zhǔn)，那么論者所建構(gòu)的健康美或自然美的標(biāo)準(zhǔn)又如何呢? 前述扛日的健美標(biāo)準(zhǔn)是“健全美”，他認(rèn)為：
所謂健全的美，是指軀干昂直，筋肉豐潤，血脈活現(xiàn)，行動活潑，精神煥發(fā)，一舉一動，都表現(xiàn)青年的朝氣。她們不知道什么是呆板，什么是憂愁，她們只是時刻歡躍突進(jìn)的向上。
顯而易見的是，這種整體美，基本上是需要通過運動才能達(dá)成的。
論者不但提供健美的標(biāo)準(zhǔn)，也試圖尋找健美的實例供女性參照。有論者打破中國傳統(tǒng)社會重視病態(tài)美的說法，指出中國傳統(tǒng)社會不完全欣賞病態(tài)美，早就有健美女性。羅家倫在《恢復(fù)唐以前形體美的標(biāo)準(zhǔn)》一文中便表明，中國民族的體格原本是雄健優(yōu)美的，宋代以后才漸漸退化、頹唐，他特別提出，在足以代表時代心理和風(fēng)氣的文學(xué)詩歌中，便出現(xiàn)不少形容男女形體美的作品。另有論者認(rèn)為，中國當(dāng)代的鄉(xiāng)村婦女也是健美的代表?！秼D女新生活月刊》中一幅《實行健美運動者》的漫畫，所呈現(xiàn)的便是一位肩挑兩大捆稻草的農(nóng)村婦女。
實行健美運動者
盡管在中國的傳統(tǒng)社會或當(dāng)時的社會中可以找到健美的實例，然而在一般人的刻板印象中，中國的女性是病弱、不健康的，加以健美觀是來自西方的，尋找健美典范便多從西方女性著手，強(qiáng)調(diào)西方的女性美。早在，1912年，即有人將中西女性的體態(tài)做比較，指出：
希臘雕刻多裸體美人像，皆飽滿豐盛、鮮研〔妍〕、明媚，吾國無裸體美人，即畫像亦渺，雖吾國俗重廉恥，不興裸體美人，要亦婦女身體大抵瘦弱，裸體不能增美，反為損美也。
《康健的美》的作者雪林則進(jìn)一步提到，西方人雖然在20歲以前較中國人蒼老，但這以后體態(tài)樣貌就不大改變，她諷刺“中國女子三十而后，容華日漸凋謝，西洋女子到這個年齡，還是一朵盛開的牡丹”。雪林的比喻固然離譜，但這種以西方健美女性為典范的看法，普遍見于健美論述中，于是不夠確切或未經(jīng)考證的論調(diào)也一樣不脛而走。
多半的論者認(rèn)為，西方女性能具備健美條件，是因受體能訓(xùn)練或經(jīng)常運動，他們還特別從歐美各國中尋找健美女性的范例，以供國內(nèi)女性效法。由于近代體育主要受希臘競技運動的影響，而且許多人體美的藝術(shù)品都以希臘女性為代表，因此不少論者推崇希臘的女性美。以“同心”為筆名的作者即指出：
現(xiàn)在的希臘，已經(jīng)創(chuàng)造了所謂一般意義上的平均之美人，她們在蔚藍(lán)色的天空下運動著，訓(xùn)練她們強(qiáng)固的身體，且從她們的美感中，再能創(chuàng)出其美，向人間撒播。
除了希臘，其他國家的健美女性也受到論者關(guān)注。1928年，美國《體育雜志》發(fā)起全國健美體格競賽活動，據(jù)報道者轉(zhuǎn)述，這項活動基本上是鼓勵女性運動，并提出“由健康得來的美麗，才是真美麗”的觀念。因此，在5000多名參賽者中，中選的戴格勒斯（Ｍａｒｊｏｒｉｅ Ｊａｎｅ Ｄｏｕｇｌｏｕｓ），除體格合乎大會標(biāo)準(zhǔn)外，還同時擅長游泳、騎馬、溜冰，打高爾夫球、網(wǎng)球、籃球，以及踢足球等運動。德國女性的健康美也頗受重視，體育專家吳澂贊美道：
德國女子，則為健康而運動，求天然補益——即陽光、空氣——而去田徑場，皮膚之黧黑，肌肉之豐碩，行動之敏捷不曰粗蠻，而曰健康美也。
筆名“家為”的作者，更清楚地表明，健康美已是當(dāng)前歐美各國共同的審美標(biāo)準(zhǔn)，他特別引用英國考察家的話：
我人不能以昔日的審美目光，定女子美丑，昔日以美媚勝，今則須以健美為標(biāo)準(zhǔn)。蘇聯(lián)女子現(xiàn)在以操作不讓男子，運動更有較男子勤奮者，俾彌補其體力上天然之缺憾。腰臀勻 稱，腿臂豐腴剛娜，膚色在白紅之間，不施脂粉，充分表現(xiàn)天然之美。而其生活起居，在在較歐美女子簡單，亦其為惟一美點，故認(rèn)蘇聯(lián)女子為世界最美女子，實無疑點。
且不論蘇聯(lián)女性是否是全世界最美的女子，從前述論者對希臘、美國、德國和蘇聯(lián)女性的禮贊，可以看出在論者眼中，健康美是近代女性美的標(biāo)準(zhǔn)，殆無疑義。但重要的是，這種美的標(biāo)準(zhǔn)似乎并不存在于中國社會，而必須引借自西方。換言之，盡管中國傳統(tǒng)社會曾出現(xiàn)健美女性，但論者認(rèn)為這樣的健美女性已不復(fù)存在，不少人甚至以“病態(tài)美”這個詞語來概觀傳統(tǒng)女性、譏諷當(dāng)時的女性，并強(qiáng)調(diào)參照西方各國的健美標(biāo)準(zhǔn)，中國女性需要向西方取經(jīng)，才能成為真正的美人，這樣的美人是必須受過體能訓(xùn)練或擅長運動的。從當(dāng)時報章雜志的宣導(dǎo)就可看到，享有“健康美”美譽的女性，多半是體壇健將。
二、健康美的影響和論辯
(一)從強(qiáng)國保種、兩性平權(quán)到吸引異性
近代中國體育的發(fā)展緊扣強(qiáng)國強(qiáng)種的理念，“健康美”的論述也體現(xiàn)國族概念。前述認(rèn)為病態(tài)美造成國民懦弱的錢一葦，極力倡導(dǎo)以健康美、姿態(tài)美來養(yǎng)成強(qiáng)壯優(yōu)秀的國民，他還強(qiáng)調(diào)：
只有康健美才能打破中國底積弱，使種類優(yōu)生化，只有姿態(tài)美才能掃蕩茍且墮落的丑態(tài)，收到民族杰出的效果，如此才能達(dá)到國家強(qiáng)盛的途徑。
《現(xiàn)代的健康女性》一文雖不著眼于“強(qiáng)種”，但重視“強(qiáng)國”。作者認(rèn)為只知病態(tài)美或孱弱的女性，都應(yīng)該認(rèn)清健康美，朝著這個目標(biāo)“加意鍛煉”，使“二萬萬女同胞，一致走上健康之路”，并在“來日大難”中本著“男女平等”的觀念，共同擔(dān)負(fù)責(zé)任，是“豈唯一人一家之幸，抑或中華民國漸近于強(qiáng)盛的一大轉(zhuǎn)機(jī)”。
在游泳池里
盡管健康美的討論不乏國族論述，但與從國家民族出發(fā)的女子體育的論述相較，“健康”與“美麗”這兩個概念，使“健康美”的面向更廣泛。在女權(quán)運動蓬勃發(fā)展的1920和1930年代，有不少人從兩性平權(quán)的角度，提倡健康美的身體觀，女權(quán)運動者陳學(xué)昭，以她所目睹的法國女性為例，強(qiáng)調(diào)法國女性勇于任事，就是因體格強(qiáng)健。她有感而發(fā)地指出，從事婦運的人若不重視健康，就如同病人，即使荷了槍、穿了軍服，也沒有革新的力量。藥學(xué)家顧學(xué)裘也表示，現(xiàn)代婦女既然高唱女權(quán)解放，便應(yīng)該靠實力去爭取，自謀生活的獨立。不過，他強(qiáng)調(diào)女性的體能比不上男性，所以若要和男性一樣工作，就必須有健康的身體。
除了承擔(dān)對國家、社會、家庭的責(zé)任，以及爭取兩性平權(quán)，論者也提出為女性婚姻幸福著想的健美觀，使女性對健康美有更多的想象空間。例如，在“新感覺派”郭建英的筆下，1930年代的男孩所欣賞的女性美是“自然的、富有野味的、赤裸裸的、有劇烈的刺激性的美”，而不是用胭脂、雪花膏妝扮成的人工美。而男性喜愛健美女性的說法，顯然是時代的趨勢，從一些男性的擇偶條件中可以得到證實。有人的理想妻子是“伊的身體，極美妙，極健康，不肥不瘦，修短適中，伊能運動，能跳舞，能游泳”，有人認(rèn)定的娶妻標(biāo)準(zhǔn)則是“體格健全”。來自廣西梧州省立二中的李于影更明白地表示：
女子要有“健而美”的體格，在現(xiàn)代的社會呼聲最高，由男子找愛人的要求，進(jìn)而至于男女共同的要求了，因為女子身體健美，不但于女子本身精神上、事業(yè)上有關(guān)，就是對于傳種上子女的遺傳尤有關(guān)，所以男子要有健強(qiáng)的體魄，女子也應(yīng)該要有“健而美”的體魄了，我們要打破從前所重視的所謂“嬌小、娉婷、婀娜等弱質(zhì)的“病態(tài)美”! 我們今日所需要的粗壯的“ 健康美”! 因這，我欲得一個健而美的身體的愛人。
既然男性多以“健美”為娶妻標(biāo)準(zhǔn)，女性婚后如何繼續(xù)保持健美體格，當(dāng)然也受到關(guān)注。在《保留美麗的母親》一文中，作者提出任何女性結(jié)婚生子后，都會失去昔日的風(fēng)采，唯有運動可以使其恢復(fù)美麗。她以一位美國母親為例，說明這位母親在生產(chǎn)兩個孩子后，容貌與健康狀況逐漸失色，但經(jīng)過持續(xù)不斷的運動，不但體力增加。而且“疾病自消，肌肉豐盈，活潑的美態(tài)恢復(fù)”。由此，不少論者認(rèn)為已婚女性的健美是為了丈夫。
1929年《生活周刊》曾介紹國外一位L. M. G. 女士如何借運動“搶回丈夫”的真人實事，據(jù)報道，這位女士婚后因疏于保健，常常吃多動少，導(dǎo)致身體變差，形貌憔悴，她的丈夫也因而對她冷淡，為此，她征得丈夫的同意，離家半年，這半年內(nèi)，她除了每天散步，還固定做15分鐘體操，并注意飲食起居，半年后，她不但健康狀況大幅改善，還恢復(fù)了婚前的美麗，贏回了丈夫的心，此后她繼續(xù)進(jìn)行運動，7年未曾停止，因此能保持年輕的樣貌。
——選自游鑒明《運動場內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
女性為了什么而運動?
1934年，浙江嘉興地區(qū)的一份調(diào)查顯示，在嘉興、中山和明德三所女中，學(xué)生最感興趣的功課除了國語、英語、算學(xué)，便是體育。而最有興趣的運動為籃球和排球。再以松江女中為例，從前面章節(jié)中可以看到，該校在校方和學(xué)生自治會的努力營造下，全校充滿運動氛圍，無論是學(xué)生還是教職員都投入體育活動，也因此，該校女學(xué)生對運動的態(tài)度相當(dāng)積極。
松江女中所做的三種調(diào)查，多少反映了這種情形。例如，1930年，松江女中對學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)查，在“學(xué)校生活最快樂的是甚〔什〕么?”的選項中，有運動、團(tuán)體生活、上課讀書、同樂會等，結(jié)果填寫“運動”的人數(shù)最多，計32人，其次是“團(tuán)體生活”，有23人。
“心里最高興做的事”這項，有做事達(dá)目的、運動、讀書、音樂、不補考、功課做畢6個選項，選擇“運動”的有12人，僅次于“做事達(dá)目的”的14人。而在“最喜歡的學(xué)校娛樂（原記：學(xué)校里的娛樂頂喜歡）”這項中，167名學(xué)生選了運動、下棋和音樂。至于學(xué)生最有興趣的運動又是什么，該校創(chuàng)校5年的調(diào)查顯示，球類運動排名最高，其中籃球和排球更是深受學(xué)生喜愛。另外，該校高中師范科三年級，對全校95名學(xué)生所進(jìn)行的“本校學(xué)生職業(yè)興趣調(diào)查”也表明，在116種職業(yè)中，學(xué)生最有興趣的前3個職業(yè)是探險者、銀行者、攝影師，并列第4的則分別是當(dāng)籃球員和偵探員，占全體調(diào)查人數(shù)的31％。
統(tǒng)計數(shù)字固然可以說話，但畢竟是靜態(tài)資料，而該校學(xué)生的敘述可以帶給我們更真切的一面王漱蘭在《三年來之初中生活》一文中回憶，她就讀的班級在運動方面特別出色，從初中一年級起，她的班級就注重運動，教室里掛滿各式球類競賽的錦標(biāo)。她發(fā)現(xiàn)，年齡小的同學(xué)對運動特別有興趣，因此，操場上經(jīng)常遍布著初一學(xué)生的足跡。升上二年級之后，除了球類運動，又增添田徑賽的練習(xí)，也不斷有球賽及慶祝會或慰勞會的召開。受到這種風(fēng)氣的熏陶，很難有學(xué)生能不接受運動。王漱蘭便表明，她很喜歡擲籃球，對打球原本沒有太大興趣，但漸漸地，她也愛打球了。她有感而發(fā)地說：“雖則很累，可是仍舊愛之不盡?！币虼?，在初中三年中，運動成為王漱蘭的重要生活。
從前述看到，女學(xué)生對體育的喜愛，主要來自學(xué)校的鼓勵，但在被動的因素之外，是否有其他吸引力?撇開體育正課，具趣味性的體育活動，其實已逐漸成為學(xué)生日常生活的一環(huán)。一位筆名“雪城”的上海交通大學(xué)學(xué)生，在描寫交大學(xué)生的生活時，便指出學(xué)生的生活可以分成衣、食、住、行、讀書、運動和娛樂七大項。該校因為有寬闊的操場和游泳池，每到下午四時后，操場上到處是人。夏天時，游泳池也是擠滿了人。除了交大的學(xué)生，許多其他學(xué)校的學(xué)生在陳述校園生活時，也都會提到校園運動的情景。筆名“忍之”的作者記載醫(yī)學(xué)生的生活時，便描述不少學(xué)生利用清晨或晚上健身，例如散步、翻桿子、跳高、跳遠(yuǎn)、練拳、擊劍、打球等。曾在海軍界服務(wù)的池孟彬在接受口述訪問時，對運動的喜愛溢于言表。他提到小時候，上海很流行一種踢小皮球的運動，他曾是校隊一員，而且因為非常喜愛足球，為了看李惠堂、周賢言的比賽，還和同學(xué)一起逃課。
這三位的敘述主要針對男學(xué)生，但同樣的現(xiàn)象也出現(xiàn)在女學(xué)生群體中。通過短文、自傳、口述訪問、?？⑷沼浐托藕?，我們不僅看到體育如何融入女學(xué)生的生活，也發(fā)現(xiàn)女學(xué)生做運動的理由相當(dāng)多樣。
金安平《合肥四姊妹——一段歷史》這本書，曾對沈從文的妻子張兆和做過一些描述。例如，“她長的〔得〕黑，把頭發(fā)剪得短短的，像個小男生，又胖又壯，樣子粗粗的，沒有閨秀氣”，以及從來沒有家人注意她的容貌豐姿，等等。而19歲以后的張兆和，卻吸引不少男性，仰慕者還給她取“黑鳳”“黑牡丹”這類綽號。因此，包括她的家人和她自己都十分意外。還有，當(dāng)張兆和在暨南大學(xué)住校讀書時，沈從文因為記掛著這位“臉黑黑的美人”，曾幻想著張兆和那種“晨起做操的生活規(guī)律”。
其實，光就“意外”和“幻想”的陳述，我們無法明白個中原因。幸而1929年和1931年的《申報》給了答案。就《申報》的報道，當(dāng)年張兆和是中公中學(xué)女子籃球隊的隊長，還邀請復(fù)旦大學(xué)女子籃球隊賽球。這些訊息清楚地告訴我們，張兆和是一位擅長體育的女性，在倡導(dǎo)“體育能帶來健康美”的時代，張兆和既胖又壯、既黑又粗的樣貌，正迎合了當(dāng)時的時髦口號，難怪能吸引眾多男性的青睞，而運動顯然成為她生活的一部分，否則沈從文不會對張兆和產(chǎn)生“晨起做操”的想象。
至于女學(xué)生做運動是為了什么。資料顯示，有的人抱著崇高的想法。例如，畢業(yè)自愛國女學(xué)校體育科的張載飛便表明，她之所以遠(yuǎn)離四川，千里迢迢地到上海念體育，是因為受到“有了健強(qiáng)的身體，然后能作偉大的事業(yè)”，“要有健強(qiáng)的身體，非提倡體育不為”這些觀念的影響，再加上當(dāng)時四川缺乏體育人才，于是她毅然決然地到上海求學(xué)。無獨有偶，浙江鄞縣女中趙美珍也認(rèn)為，該校同學(xué)每天踴躍地做各種運動，目的就是“想為學(xué)校爭名譽，為個人爭光榮”。
但有的人只是為了鍛煉身體或個人興趣。曾寶蓀記得，10歲時（1903年），她就會練氣打坐，還傳授給家中的姐弟們。謝冰瑩也提及，就讀湖南益陽信義女校時，她每天主動打啞鈴，練身體。而為健康而運動的女性，還包括女運動員。第六屆全運會的短跑高手李森回憶，在四五歲以前，她的身體并不好，因為喜好運動，她的身體才逐漸強(qiáng)健，所以她感悟到“一個人底身體健康，倘若自己肯努力鍛煉，就不愁不會改進(jìn)”。至于吳舜文，則表明，進(jìn)中西女塾念書時，學(xué)校已經(jīng)有健身房和網(wǎng)球場，個性活潑的她，因身手矯捷，曾是排球、籃球、壘球的校隊隊員，因此，當(dāng)時多半女同學(xué)憧憬著愛情，而她卻喜歡流連于戶外活動。一位署名“蕙芳”的女學(xué)生在日記上寫著，她很注重運動，經(jīng)常邀約同學(xué)到校園拍球，有一次，因為很久沒有拍球，她竟然感到“心殊悵悵”。
還有人不僅自己注重運動，也鼓勵自己的同學(xué)做運動。例如，袁琰希望她的同學(xué)不要頹廢沮喪，在給同學(xué)的信中，就提出以“動”來調(diào)適身心的觀點，她認(rèn)為“玩玩球藝或者習(xí)習(xí)拳術(shù)”，能使心境愉快，體魄強(qiáng)健。就讀于上海持志大學(xué)的錢小姐，更是古道熱腸，除了自己常利用課余向男同學(xué)或初中部的同學(xué)學(xué)習(xí)射擊，還主動為同學(xué)組織籃球隊，聘請專家擔(dān)任教練，而且每天清晨，她就吹著銀笛，叫醒同學(xué)們練球。有意思的是，有的女同學(xué)還勸導(dǎo)異性運動。蕙芳的日記曾記載著，她鼓勵男友利用課余打網(wǎng)球，她的理由是“此事可嘗為之，且于衛(wèi)生有益”。
由上可知，有部分女學(xué)生是以主動的態(tài)度接受體育運動的。更重要的一點是，在“尚武”“體育救國”的聲浪中，固然有女學(xué)生也高喊或認(rèn)同這些口號，就如第一章曾提到，女學(xué)生經(jīng)由文章的書寫，表達(dá)這類看法。但回歸到個人的生活，可以看到女學(xué)生的運動觀，不全然圍繞著國家民族，有的人是為了鄉(xiāng)里、學(xué)校，而更多的是為了自己。
——選自游鑒明《運動場內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
漫畫民眾日常運動生活
自從自行車在清末傳入中國之后，除了女校運動會有自行車表演，騎自行車的風(fēng)氣也走入民間。在北京、上海等大城市，熱愛騎車的不只有男性，也有女性。畢竟騎車的女性不多，因此許多家緊抓住這新鮮素材，描繪出女性騎車的各種樣子。
《圖畫日報》的《上海曲院之現(xiàn)象：金谷香塵走鈿車》，以上海張家花園為背景，繪出兩位金蓮女孩騎自行車的圖像。另一幅《上海社會之現(xiàn)象：婦女亦乘腳踏車之敏捷》，則畫了六位少女群聚騎車的樣貌，副題寫著：“每當(dāng)馬路人跡略稀之地，時有女郎三五，試車飛行。”足見這時期女性騎自行車的風(fēng)靡，甚至三寸金蓮也喜愛騎車。
上海社會之現(xiàn)象：婦女亦乘腳踏車之敏捷
更有趣的是，每有女性騎車過街，便引來圍觀者。當(dāng)時文藝作家把女性騎自行車的情景寫入小說中，《九尾龜》這部小說，描述了穿著尖頭緞靴的妓女沈二寶有一回騎車逛馬路，把路人的視線都給吸引住了，大伙兒跟著她忽東忽西，還有人拍手喝彩。而類似這樣的場景，也出現(xiàn)在漫畫里。
《淺說畫報》中的《自行車將來大興》這幅畫，就傳神地畫下這樣一幕：畫的兩旁站著圍觀的群眾，他們正在觀賞一位戴著眼鏡、騎自行車上街的女性。原來畫中的女主角是濟(jì)南城市某戶人家的姨太太，她正騎車前往鳳鳴茶園看戲。有意思的是，畫家借由這位姨太太向大眾展示的眼鏡、自行車，是當(dāng)時最時髦的行頭。
自行車將來大興
另一幅《女界特別現(xiàn)像〔象〕》呈現(xiàn)得更是趣味十足。畫中一位年約二十歲的旗人婦女，雙手握著車把、雙足凌空倒鉤。另一旁則站著一位男學(xué)生，像是在看特技表演，還鼓掌叫好。但從副題才得知，這位男學(xué)生的舉動，引來騎車女性的痛斥，最后他只好訕訕然離去。
女界特別現(xiàn)象
到1920年代，騎自行車的女性越來越多?！墩憬駡螽媹蟆返漠嫾覘钍块?，把在杭州西湖附近悠然自得騎車的女孩樣貌畫了下來，上面還有副題：
纖細(xì)蠻腰掌上身，自由車駕自由人，風(fēng)馳電閃湖濱路，知爾回腸似轉(zhuǎn)輪。
和表演自行車特技的旗人婦女一樣，在湖濱路騎車的女孩也是天足，這幅畫的特色是，畫中的車型款式和前三幅不同，而為這幅畫題詞的張然犀還套用當(dāng)時流行的“自由”觀念，讓畫中女孩沉浸在自由的氛圍里。
自由車駕自由人
在北方，女孩除了會騎自行車，還喜好溜冰，《北京報》就出現(xiàn)兩名少女在溜冰場溜冰的圖景，旁邊還有男學(xué)生也在溜冰。 這一幕不但畫出女性外出運動，也告訴我們，男女界限已經(jīng)不再涇渭分明。
跑冰場
在清末民初，不僅自行車受到注意，由團(tuán)體表演的體操也引起民間婦女的興趣?！侗本┌自挳媹D日報》表示，有一天該報社的訪客在北京的西直門大藥局前聽到兩名旗人婦女大談體操步伐，隨即這兩人就當(dāng)街練起開步走，于是該社根據(jù)訪客的描述，以“婦人研究體操”為題，畫下了以下這個景象，副題還寫著：“婦女都研究體操，中國的尚武，總該有進(jìn)步了吧!”
另外，《明眸皓腕》則畫出纏足婦女打撞球的樣貌。在這幅漫畫中，除了服裝不同，我們幾乎很難區(qū)分這個場景和當(dāng)今有何差別。
婦人研究體操
明眸皓腕
當(dāng)運動成為都會女性的時尚文化，漫畫家也巧妙地利用運動用品，勾勒出女性柔媚的姿態(tài)，給人賞心悅目的感受?！都彝ブ芸分赋觯呵迥┟癯醯呐噪m然在體育場中的風(fēng)頭比不上 １９３０ 年代，但在平津一帶，還是可以看到運動時打扮的女性。隨文畫著一位時裝婦女，短衣纏足，手持網(wǎng)球拍子，頗有嫵媚模樣，作者說明：“嫵媚之中，流露一種雄健之氣，倒也別致可羨?！彪m然畫中的女性看來只是故作姿態(tài)，然而，該刊認(rèn)為，運動在這時期已成為一種時髦玩意兒。
至于郭建英在 １９３４ 年發(fā)表的《春之姿態(tài)美》這幅畫，和上一幅畫有異曲同工之妙，也是以悠閑女性為素材，但換成近代新女性持高爾夫球桿，做打球狀。
手持網(wǎng)球拍的婦女
春之姿態(tài)美
——選自游鑒明《運動場內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
健康美與女性特質(zhì)
女子運動競賽除了展現(xiàn)尚武和民族精神，也不斷地提到“健康美”?！读岘嚒吩诘谖鍖萌\會出版“健康專號”，這本專號主要在倡導(dǎo)運動與健康的關(guān)系，例如在《運動乃康健之門》這個標(biāo)題下，呈現(xiàn)兩幀相片，即兩江女子體專某運動員的跳遠(yuǎn)照和摔角選手孟健麗的休憩照，在孟健麗的照片旁，寫著：“孟健麗的健康是多運動而賺來的，擦粉、打麻雀、看夜戲，是無能為力的!”此外，１９３３ 年上海市舉行第二屆中學(xué)聯(lián)合運動會，《玲瓏》的攝影師不但拍下女運動員擲鉛球、百米賽跑和跳高的寫真，還以“健美的姿勢”為標(biāo)題 形容她們。
１９３３ 年上海市第二屆中學(xué)聯(lián)合運動會
女子健美的討論，多半以女運動員為典范。有論者認(rèn)為都會女性追逐時尚，忽視體格的健美，應(yīng)以楊秀瓊為學(xué)習(xí)對象，指出：
都會女子! 何不幡然受悟，毅然實行，努力于體育之鍛煉，則全國各地，將群起效仿，不獨裨益?zhèn)€人之健康，且可樹立全國之先聲矣。
１９３１ 年上海市第二屆運動會中女運動員跳欄和起跑的場景
除了健美，女子在運動會上的表現(xiàn)，是否還有其他意涵? 筆名“伊”的記者，在參觀江蘇鎮(zhèn)江舉行的省運動會之后，發(fā)現(xiàn)在這個運動會中，女子參加田徑賽，是往昔所沒有的，他指出：“舊時一般運動家，且謂女子體力，不宜作激烈運動，今則一躍而能有優(yōu)勝之成績，不可謂非運動之大進(jìn)步，亦即男女體力平均發(fā)達(dá)前途之好現(xiàn)像〔象〕?！边@段話顯示，受女性不斷在體壇上有杰出表現(xiàn)的影響，原 本認(rèn)為女性不適合做劇烈運動的論者，開始松動他們的看法，不再堅持女性的體力不如男性。而上海女運動員被拍到的起跑和跳欄的英姿（圖94），似也在告訴讀者，女性用她們的體力，挑戰(zhàn)了性別界限。
在第五屆全運會中，女運動員的突出表現(xiàn)，受到各界肯定，其中女子田徑和女子游泳的成績，分別打破全國紀(jì)錄，這是以往不曾有的盛況。因此許多人認(rèn)為，這種現(xiàn)象顯示女性對運動逐漸重視。有人甚至預(yù)料“女子體格將漸漸變得強(qiáng)健”，“女子將來不至再居被動地位”，“從體格的鍛煉中，將要造成新女性的典型”，但也提醒大家，樂觀之余，必須注意女選手主要來自學(xué)校，而一般女性仍然漠視運動。
霍健游認(rèn)為第五屆全運的女選手帶給眾人很好的印象，大致有四點：（一）在運動精神上，男子足賽發(fā)生互毆事件，女選手卻沒有這個問題，她們大多表現(xiàn)了“仁俠精神”。（二）不怕失敗的奮斗。（三）保持淳樸美，除來自大都會的選手外，內(nèi)地的多數(shù)選手樸素?zé)o華，給觀眾深刻印象。（四）這次優(yōu)勝的女選手，很少驕盈自滿，又如福建女籃隊奮戰(zhàn)到底，雖以一分落敗而飲泣，卻令人無限同情。
1936年，代表中國參加奧運的5名女運動員，因為沒有在奧運中獲得分?jǐn)?shù)，受到不少指責(zé)，但論者認(rèn)為不應(yīng)對其加以責(zé)怪，因為“我國女子的先天的體格方面已經(jīng)吃虧，加上提倡不積極、方法不完善、組織不健全，所以在效果方面跟不上別的國家”。 論者甚至指出，她們能代表國人參加奧運，事實上已有兩層重要意義：（一） 使我國的女子能夠到外國開開眼界，獲得較深的認(rèn)識。（二）打破了外國人對我國人的誤解。特別是第二點，讓歐洲人不再以為中國女性仍舊纏小腳、弱不禁風(fēng)，而是知道中國也有雄赳赳的新女性。
——選自游鑒明《運動場內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
女運動員成為運動會的寵兒
當(dāng)女性有機(jī)會在運動場參加競賽時，記者觀察到她們受到的待遇，以及她們的表現(xiàn)，連男性都得退避三舍，這種情形在第四到第六屆全運會中，最為明顯。
第四屆全運會是中國女性第一次在全國性運動會上正式登場，因此，深受媒體關(guān)切?！渡陥蟆返木庉嬙谠搱蟆叭珖\動大會特刊”的引言中，把女運動員參加第四屆全運會這件事，視為這次大會的特色之一：
我國女子素以嬌小文秀為美觀，不出遠(yuǎn)道為習(xí)尚，而今一般肌肉豐滿、短衣露腿、矯健美麗之女子，雄糾糾〔赳赳〕馳騁于運動場上，雖東北西南兩隅，亦不嫌路途之跋涉，均來比賽：可見我國體育已普及于女子。
而大會也對與會的女性相當(dāng)禮遇，開幕的游行隊伍，以女性在前，男性殿后，代表演說或領(lǐng)取獎品等，同樣是女先男后。其實比第四屆全運會早半年召開的江蘇省運動會，邀請當(dāng)時任職于中央研究院的楊杏佛頒獎時，也是先頒女性，再頒男性，一時傳為美德，而楊杏佛這樣的做法，主要在提倡“女子體育”。
1933年第五屆全國運動會開幕典禮
事實上，這之后女性選手不但有機(jī)會在全國運動會亮相，她們出席的比例也不斷增加，而競賽的成績更是杰出。例如，1933年的第五屆全運會是在東北淪陷之后舉行的，會場設(shè)在新蓋好的南京中央大運動場，規(guī)模相當(dāng)宏大，可容納6萬名觀眾，開幕期間，運動會場人山人海。出席這次運動會的選手共有2259名，其中男選手1632名、女選手627名，是歷年來女性參加運動會人數(shù)之最，其中上海、北平、河北、天津、廣東、南京的女選手占絕大多數(shù)，大約90％。再加上女子競賽項目的增加，女性參賽的人數(shù)遠(yuǎn)超過第四屆，女子籃球就有17隊，選手人數(shù)計100多人，女子排球也有14隊。
到第六屆全運會時，女選手更成為大眾矚目的焦點。據(jù)《時報》記者南方張的調(diào)查，不管是新聞記者、攝影記者、看運動或看報的人都承認(rèn)這個事實。這次運動會上，11項田徑賽中，女性打破全國紀(jì)錄的占了７項，領(lǐng)先男性，因此，女子的體育受到很大的肯定。同時，這次參賽的女運動員較多，大會對女運動員住處的安排比男運動員優(yōu)厚。女運動員的宿舍在體育館內(nèi)，只是環(huán)境較嘈雜。男運動員的住處則地方狹窄、光線不佳、空氣不流通。對于這個有天壤之別的待遇，有男運動員忍不住感嘆：“但愿生為兒女〔女兒〕身?！?p/>
除此之外，在大型的運動會里，有不少女性穿梭其中，參與各種活動，這也引起記者注意。南方張就指出，第六屆全運會中處處都看得到女性的身影：女童子軍、女招待、女護(hù)士之外，還有負(fù)責(zé)頒獎的要人妻子、女性播音員、女記者、女速寫漫畫家。而在女選手宿舍服務(wù)的，從管事到侍役，都是女性。至于場外商店的職員或接待，也無不是女性。因此，南方張夸張地說：“全運會是屬于女人的!”
（二）爭奇斗艷
事實上，面對運動場上的眾多女性，記者最感興趣的還是女運動員的一舉一動。而對女運動員來說，運動會是一種公開活動，為贏得觀眾的好感，她們不僅向觀眾展示運動技術(shù)，也講究自身的外觀，甚至以摩登、新派的裝束引領(lǐng)時尚，讓記者得以借題發(fā)揮。女運動員參加競賽時，究竟應(yīng)該梳何種發(fā)型，穿何種服裝?關(guān)于這些，早期并沒有硬性規(guī)定，隨著運動競賽規(guī)則的日趨嚴(yán)格，運動選手的服裝開始受到重視，在大型的運動會中，為了與不同隊伍做區(qū)隔，每一團(tuán)隊都有自己的裝束，許多團(tuán)隊更以特殊造型包裝自己，以吸引觀眾。
1930年在杭州舉行的全運會，共有36個團(tuán)體參加，女選手計200多人，每個地區(qū)都展現(xiàn)不同的姿容或服裝。據(jù)記者報道：
遼寧女選手，則姿勢挺拔，且身度較高，廣東則英武活潑，長江一帶，則流麗矯健，服色在北方多深沉，中部多鮮艷，南方多奇異，頗足以代表各地之風(fēng)俗習(xí)性。
1933年第五屆全國運動會選手繞場游行
其中發(fā)型的款式更成為焦點。以1927年的遠(yuǎn)東運動會為例，當(dāng)時代表中華隊參賽的華東女排隊員，全體梳著短發(fā)出場比賽，與束著發(fā)辮的對手——日本女選手，形成強(qiáng)烈對比，在短發(fā)才剛流行的時代，華東隊的發(fā)式確實“艷驚四座”。《申報》記者林澤蒼在報道這一幕之外，還引了胡適的話指出，日本各界反對剪發(fā)，并取“摩登”（ｍｏｄｅｒｎ）的諧音，諷刺短發(fā)為“毛斷”，但在林澤蒼眼中，中華球員的短發(fā)是新女性的標(biāo)志。事實上，蓄短發(fā)，穿著白衣黑褲、軟底鞋和短筒襪的女運動員扮相，在1930年代已經(jīng)成為國際運動賽中的標(biāo)準(zhǔn)打扮，但對中國的觀眾而言，這是最摩登的式樣。也因此，以這種造型上場的女運動員便頂著摩登和新女性的標(biāo)志，吸引著記者和觀眾的目光，一旦女運動選手都以短裝短發(fā)出場，其他的妝扮就都變成另類。在1930年的全運會中，上海女選手殷林貞沒有剪發(fā)，便有記者認(rèn)為，這給人“美中不足”的感覺。
——選自游鑒明《運動場內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
體育救國的女子體育觀
1919年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，全世界籠罩在追求和平、揚棄軍國民主義的氛圍中。為了順應(yīng)世界趨勢，第五次全國教育聯(lián)合會在會議中提出，軍國民主義已不合乎新教育的潮流，學(xué)校應(yīng)自行改進(jìn)體育教學(xué)。然而，就在這一年，巴黎和會對山東問題的不公平處置方式，讓清末“救亡圖存”的歷史記憶再度被喚醒。當(dāng)5月4日，北京學(xué)生提出“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”的口號，并開展示威運動時，蘊含在軍國民教育中的民族主義，并沒有因為軍國民教育的降溫而消逝，反而從這一刻開始，更加波瀾壯闊。倡導(dǎo)民族主義的人，從知識分子擴(kuò)大到男女學(xué)生、政黨人士。民族主義的宣傳則隨著接二連三的政治事件——“五卅”慘案、省港大罷工、反基督教運動，蔓延到各大城市?！胺吹蹏髁x”和“反軍閥”成為這期間的流行口號，不僅共產(chǎn)黨擁抱“反帝國主義”，1926年，國民黨誓師北伐時，也標(biāo)舉“反帝”宣言。1931年，“九一八”事變發(fā)生，引發(fā)民眾強(qiáng)烈的反日情緒，國民政府也借此有計劃地推動民族主義運動，民族主義思潮沖擊整個社會。在到處洋溢著的救國的呼聲下，“體育救國”這個名詞，和當(dāng)時的“跳舞救國”“明星救國”“航空救國”這類名詞一樣，成為摩登新名詞，在本質(zhì)上，“體育救國”承襲了“保國強(qiáng)種”的概念，呼吁民眾鍛煉強(qiáng)健的身體以挽救中國。
（一）“新婦女”“新女性”與“摩登女性”的出現(xiàn)
“國民之母”“女國民”這類詞原本是從“救亡圖存”的民族意識中衍生而出的。盡管民族主義在1920年代和1930年代持續(xù)發(fā)酵，“五四”前后知識界開啟的新文化運動，卻是從多重文化去啟蒙思想的。因此，具政治意義的“女國民”，逐漸被新的女性形象取代，“新婦女”“新女性”“摩登女性”這些名詞踵繼出現(xiàn)，以“婦女”為名的雜志也充斥出版界，明顯體現(xiàn)女性形象走向繽紛多元。
“新婦女”所指的是有能力、有思想的獨立自主女性，正呼應(yīng)了新文化運動時期尊重“個人獨立自主之人格，勿為他人附屬品”的論調(diào)。較晚登場的“新女性”“摩登女性”，雖然人們對其有正反兩面的評價，但多數(shù)人仍把她們放在追求個性解放的層面看待。以被批判最多的“摩登女性”為例，筆名“杞后”的作者認(rèn)為，“摩登”這個詞有“新”“不落伍”的意思，凡是和“摩登”有關(guān)的事物，必須具有“現(xiàn)代化”“時代化”的實質(zhì)。而“摩登女性”應(yīng)該有三個條件：“要有健全的軀體”“要有堅強(qiáng)的意志”“要有固定的職業(yè)”。換言之，不管“新婦女”“新女性”還是“摩登女性”，全是時代的產(chǎn)物，在新文化運動的思想啟蒙下，成為自主、自動、自覺和自決的人，是這項運動的主旋律。不過，1924年之后，“反帝國主義”“反軍閥”聲浪的高漲，使“新婦女”“新女性”“摩登女性”的角色不只要表現(xiàn)個體，還必須融入國家民族這個大群體中。
1927年上?！拔遑Α奔o(jì)念日游行示威的女學(xué)生
事實上，1919年5月7日，在為響應(yīng)“五四”運動而成立的“北京女學(xué)界聯(lián)合會”揭開了這時期知識女性投入愛國運動的序幕后，在接踵而至的各種政治事件中，女性都不曾缺席，國民黨或共產(chǎn)黨的組織中也不乏女性身影。不可否認(rèn)地，“五四”新文化運動把女性當(dāng)“人”的輿論，讓“新婦女”“新女性”“摩登女性”從論述中走出，以實際行動參與救國工程。值得注意的是，從“五四”到北伐前，女性既不忘報國，更致力于女權(quán)的爭取。但北伐之后，女權(quán)的爭取固然繼續(xù)存在，在“解放民族”的前提下，許多男女知識分子或政黨人士卻認(rèn)為，婦女的解放是次要的，因此政治動員高于女權(quán)要求。1931年的日本侵華事件，讓更多婦女把個人生死與國家存亡結(jié)合，“復(fù)興民族”成為這時期的主調(diào)。和清末民初的情境相同的是，為了“復(fù)興民族”，如何健全體魄的言論再度成為論述的焦點。不過，清末以降，女學(xué)生的身體改造已經(jīng)成為學(xué)校體育教學(xué)的一環(huán)，論者對女性身體的論述，除主張鍛煉體能外，還有更多元、不同面向的期待。
（二）從“保國強(qiáng)種”到“體育救國”
1922年，北洋政府頒布學(xué)校系統(tǒng)改革令，教育體制進(jìn)入嶄新階段，學(xué)校教育由模仿日本改為模仿美國，體育課程也較過去多樣，不僅授課時數(shù)增加，課程內(nèi)容也不再以呆板的體操或兵操為主，而是加入田徑、球類等活潑的運動項目。同一時期，美國體育專家麥克樂（C.H.MCColy）及我國留美的體育學(xué)者，先后引進(jìn)美國的自然體育理論，提出“體育即生活”的口號，軍事化的體育教學(xué)方式不再引起他們的興趣。清末以來展開的各種運動會項目，也在此時有新的變化，運動場上的主戲是田徑、球類等競技運動，而不是講求整齊劃一的體操表演。女學(xué)生的體能訓(xùn)練目標(biāo)則從成為“國民之母”“女國民”，轉(zhuǎn)為成為具有運動長才的“新婦女”“新女性”或“摩登女性”。
然而，盡管學(xué)校體育走入生活化，新文化運動的啟蒙思想也沒有提出軍國民思想，但這并不表示尚武的體育觀不再存在；經(jīng)過長期的宣傳，這個概念其實已深入知識分子的心中和日常生活。共產(chǎn)黨員惲代英的日記中，不時出現(xiàn)讀體育、做體操或練八段錦的記錄，1917年，他還撰寫和翻譯了不少與體育有關(guān)的著作。體育專家郝更生之所以決定改念美國春田大學(xué)體育系，除了發(fā)現(xiàn)1919年前后，體育是新穎而獲重視的學(xué)科，也是因為“體育救國”在他心目中形成強(qiáng)烈的愿望和堅定的信念。他記得，當(dāng)他把這個想法告訴徐志摩時，徐志摩為他的選擇感到高興，還表示“提倡體育，是復(fù)興國家民族的根本大計”。
到了反帝國主義和反基督教運動積極展開時，民族主義思潮走入極致，有的學(xué)校又恢復(fù)尚武的體育教學(xué)。1928年，國民政府召開的第一次全國教育會議，揭橥體育與軍事教育政策，接著又先后頒布法令，強(qiáng)化這項政策；1931年“九一八”事變發(fā)生后，為了加強(qiáng)民族意識，通過體育課程來保家衛(wèi)國的觀念的熱度再度升高。在國民政府和體育界人士的桴鼓相應(yīng)下，體育軍事化和體育救國的論調(diào)廣為流傳。全國矚目的全國運動會，也不斷借由開幕演講，標(biāo)舉體育與復(fù)興民族的關(guān)系。例如，考試院院長戴季陶于1930年第四屆全國運動會中，提到“有健全之體魄，始有健全之精神；合健全之國民，始成健全之民族”，教育部部長王世杰則在1933年的第五屆全國運動會中強(qiáng)調(diào)：
一般國民之體質(zhì)體力與民族之興衰相關(guān)至鉅。體格強(qiáng)健之民族，其表現(xiàn)為創(chuàng)造，為進(jìn)取，體格衰弱之民族，其表現(xiàn)為茍安，為退化。故發(fā)展國民體育，亦即延續(xù)民族生命之重要途徑。
諸如此類的表述更不時出現(xiàn)在當(dāng)時的期刊報紙中。影響所及，清末民初以“保國強(qiáng)種”“國民之母”倡導(dǎo)的女子體育理念，繼續(xù)被沿用。1934年，一篇名為《怎樣才配做一個健全的女子》的文章指出，目前男女平等只是表面平等，這從婦女在社會的地位便可以看出，離解放女性的目標(biāo)仍很遙遠(yuǎn)，因此作者建議以鍛煉體格來健全女子，他強(qiáng)調(diào)“一個民族之所以能永遠(yuǎn)生存，是以優(yōu)生強(qiáng)種做基礎(chǔ)”。致力于武術(shù)事業(yè)的張之江，在上海中華女子神學(xué)院的畢業(yè)典禮上，一則呼吁女性要養(yǎng)成健全體魄，如此才能談兩性平等，另則又認(rèn)為女性應(yīng)以“國民之母”自命，肩負(fù)國民體格強(qiáng)弱的重任。雖然“保國強(qiáng)種”“國民之母”這類老生常談之詞大為減少，但是換成了“女性是國家民族的一分子，婦女必須有健康的身體始能救國，并生產(chǎn)健康的下一代”的話語。
值得注意的是，當(dāng)“體育救國”一類的語詞廣泛流行時，許多論者強(qiáng)調(diào)的是女子體育能復(fù)興民族或是救國的一面，而不再過度著眼于“強(qiáng)種”的觀念。從1936年《中華女中?？放e辦的《我之救國談》《國難期中之婦女》征文中普遍看到，女學(xué)生認(rèn)為在無分男女的抗日號召下，女學(xué)生應(yīng)借由體育達(dá)成救國的心志?！堕e話婦女：婦女健康美的養(yǎng)成》一文的文末也寫著：
在此祖國風(fēng)云緊急的當(dāng)兒，我們要求生存，必須振起精神，沖過此狂風(fēng)暴浪，挽祖國于狂瀾，拯民族于虎口，這都是我們中華同胞每個人都應(yīng)負(fù)著的責(zé)任。但擔(dān)負(fù)這種責(zé)任的力量，就是健康。換言之，就是我們有了強(qiáng)健的體格，健全的精神，健全的智慧，才能擔(dān)負(fù)起這救國的責(zé)任!婦女同胞們，可不努力嗎!
體育專家蕭忠國在《提倡女子體育與中華民族之復(fù)興》一文中，甚至表明女子體育不但有利于民族復(fù)興，而且遠(yuǎn)較空談女子解放或自由更為重要。
除此之外，清末民初的論者借用西方的例子，鼓勵女性健身強(qiáng)國；這時期的論者也指出，要求女性運動已是世界趨勢。1934年，上海教育局局長潘公展在正行女子職業(yè)學(xué)校演講時，特別以上海正上映的蘇俄婦女健身影片《健美的女性》為例，提出這部影片主要在宣傳蘇俄婦女對運動的重視，并強(qiáng)調(diào)自從歐戰(zhàn)之后，俄國、意大利和德國都十分注重女子體格的鍛煉。潘公展還認(rèn)為，對于中華民族的興盛，女學(xué)生的責(zé)任重大，因此應(yīng)該注重體格的鍛煉。
由上觀之，相較于清末民初，“五四”前后到1937年間，倡導(dǎo)女子體育的論者有很大程度的變化，除了思想家，還包括體育專家、政治人物、女權(quán)運動者及女學(xué)生。這時期，由于體育活動已逐漸深入學(xué)校和社會，論者對體育的討論較過去更實際，但面對紛至沓來的政治事件，不少論者仍擺脫不掉救亡圖存的體育論述。因此，雖然知識界對女性形象的形塑，從泛政治化轉(zhuǎn)為鼓勵女子的獨立自主，女權(quán)思潮也在這時期蓬勃發(fā)展，許多論者卻認(rèn)為，和男性一樣，女性的身體也應(yīng)該匯歸到拯救國家、民族的大洪流中。只不過，隨著1920和1930年代傳播媒體、消費文化及電影工業(yè)的快速發(fā)展，泛政治化的女子體育論述并不能一枝獨秀。
——選自游鑒明《運動場內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
運動場上的兩性關(guān)系：相互提攜或互不相讓?
當(dāng)各學(xué)校掀起運動風(fēng)潮時，男女同學(xué)之間的關(guān)系隨之出現(xiàn)變化。男女共學(xué)本是希望減少兩性的差異，并達(dá)成雙方的和諧。但異性初次接觸時，難免對彼此充滿好奇，女學(xué)生的體育活動更吸引男同學(xué)注意，他們不是相聚圍觀，便是品頭論足，讓女同學(xué)備受壓力。例如，上海光華中學(xué)為鼓勵女學(xué)生運動，特別為她們設(shè)置專用操場，結(jié)果每次女學(xué)生做體操時，男同學(xué)便蜂擁而至，并大聲喊叫著“她的頭發(fā)燙的〔得〕太松”“她是個八字腳”等。這種“無微不至”的批判，鬧得女學(xué)生害怕上體育課，學(xué)校的體育部只好將她們專用的操場圍上籬笆，杜絕男學(xué)生圍觀。
不過，在一些校園里，確實可以感受到兩性在運動場上的相互提攜。浙江中學(xué)的女子籃球隊曾指出，她們經(jīng)常和男同學(xué)一起練球，球藝之能突飛猛進(jìn)，便是受益于有機(jī)會和男同學(xué)練球。而上海大同大學(xué)成立女子排球隊后，因為體育指導(dǎo)無暇兼顧，女同學(xué)找來四位男同學(xué)指導(dǎo)球技，短短兩周之后，這支球隊與著名的排球隊——民立女中和務(wù)本女中賽球時，竟然僅以些微比分輸給——對方。
只不過，這種“提攜”有時會被女學(xué)生當(dāng)成絆腳石。以上海交通大學(xué)為例，當(dāng)該校開始招收女學(xué)生時，男同學(xué)對這群“稀有動物”滿懷好奇。其中，女學(xué)生的運動特別受到男學(xué)生的注意，為了游泳的問題，男女同學(xué)曾劍拔弩張。該校的游泳池向來是由男學(xué)生獨享的，學(xué)校為鼓勵女學(xué)生游泳，曾通知男同學(xué)游泳必須穿泳衣，以方便女生同時游泳。但女同學(xué)認(rèn)為，男女同泳是可恥的事，于是全體聯(lián)署，要求校方另外安排女學(xué)生游泳時間。在校方同意下，女學(xué)生終于擁有自由游泳的時間，卻也因此引起男同學(xué)觀賞的興趣，女同學(xué)只好在游泳時間鎖上大門，謝絕圍觀。男同學(xué)敗興而歸后，有一天竟然以霸王硬上弓的方式，打開鐵門直闖游泳池畔觀看，女同學(xué)既氣憤又無奈。這之后，男女同學(xué)便就游泳問題在《交大日刊》中展開筆戰(zhàn)。男生的理由是：
現(xiàn)在既然提倡男女平等，男子游泳時，女子可以參觀。為何女子游泳，男子就不能參觀?
他們還指出，體育館是公共場所，在開放時間，誰也不能封鎖。女生則反駁：
美國是最文明的國家，但也沒有男女同游。而且在女生沒有答應(yīng)男生參觀之先，不應(yīng)當(dāng)就一哄而入。
還有女同學(xué)表明，她們初次游泳不免畏縮，也不愿意被男同學(xué)嘲笑。然而，男同學(xué)卻振振有詞，認(rèn)為女生的游泳技術(shù)不精，若能和男同學(xué)切磋，便能進(jìn)步得更快，何苦“閉關(guān)自守，自甘小就”?他們還以清華大學(xué)和滬江中學(xué)早已實行男女同游的例子，諷刺交大女生過于保守。這個喧騰多日的游泳事件，因為報紙沒有繼續(xù)報道，最后如何收場，不得而知。不過可以確定的是，當(dāng)時西方國家的游泳運動雖然起步較早，但觀念并不是那么開放，比如美國的學(xué)校游泳池有許多是規(guī)定男女學(xué)生須分開使用的。
除了好奇，有的男生還試圖利用運動引起女同學(xué)的注意。筆名“墨達(dá)”的男學(xué)生指出，男學(xué)生運動時，最希望有女同學(xué)在場，他就讀的工學(xué)院，自從有女同學(xué)之后，男學(xué)生開始注重形象，而且運動場上出現(xiàn)許多“新興運動家”，他們“一遇有女同學(xué)在旁的時候，玩得更特別起勁”。但也有男同學(xué)以促狹的方式，引發(fā)女同學(xué)注意。復(fù)旦大學(xué)的溜冰場剛開幕不久，涌進(jìn)許多男女同學(xué)，有男同學(xué)便故意攔阻溜冰女同學(xué)的去路，還有人跌坐地上刁難女同學(xué)。雖然有女學(xué)生因此摔倒，但和光華、交大不一樣的是，復(fù)旦的女學(xué)生不從溜冰場退去，或和男同學(xué)激辯，反而是相互牽手，繼續(xù)溜冰，來抵擋男同學(xué)的惡作劇。
同樣地，金陵女大體育系畢業(yè)的王明霞回憶，騎自行車是金陵女大體育系的必修課，不會騎自行車，就不能畢業(yè)。當(dāng)時她們騎車上街，很引人注目，有些好事的男生常常有意撞上來，但王明霞并不怕，她說“你撞我，我也撞你，金陵女大的學(xué)生可不是好惹的”。1935年《玲瓏》刊登盛履謙拍攝的這張題名《沖》的寫真，似說明這時代女性的無所畏懼。最有意思的是，除了服飾不同，她們騎車的架勢，和當(dāng)下女性別無二致。
沖
男女學(xué)生互不相讓的情形，在運動風(fēng)氣較興盛的學(xué)校經(jīng)常發(fā)生，甚至還引發(fā)沖突。1929年，上海勞動中學(xué)的校園便曾出現(xiàn)男女同學(xué)爭奪球場的激烈場面。據(jù)報道，自該校球隊與日俱增以來，因?qū)W校的運動場所和運動設(shè)備并未相對增加，為爭取練球的機(jī)會，球隊間經(jīng)常發(fā)生爭端，這場沖突便是因此而起。當(dāng)日原是女子球隊的練球時間，有兩支男子球隊竟要求女同學(xué)退場，讓他們比賽，女球隊早已因男子隊賽球，犧牲多次擲籃機(jī)會，因此拒不退讓。一名男同學(xué)便故意將女同學(xué)失手的球踢入水田中，女同學(xué)也不甘示弱，奪走男同學(xué)的球，同樣丟入水田中。在雙方情緒都失控的情況下，有一名男同學(xué)下水撿起他們的球，卻將女同學(xué)的球丟得更遠(yuǎn)，女同學(xué)見此情形，倍感受辱，于是：
也有一個密斯發(fā)義憤，連鞋襪也沒有脫，踏下水田去，拾取這球，而且把男同學(xué)的一個也劫來，送交訓(xùn)育課。
其后雙方雖各派代表談判，卻相持不下，爭辯達(dá)兩個小時，直到訓(xùn)育主任再三規(guī)勸，這場紛爭始告平息。
我之所以不憚其煩地呈現(xiàn)這些故事，是希望了解在男女共學(xué)的校園中，女子運動是如何發(fā)展的，女學(xué)生又是以何種方式突破男同學(xué)異樣的眼光的。從上面這些故事來看，在男女共學(xué)的校園中，男女的運動場所越是被區(qū)隔開，越是帶來問題，畢竟年輕男性對異性有相當(dāng)程度的好奇，光華中學(xué)和交通大學(xué)便遇到這個問題。不過，從女性的角度來看，在剛投入運動或運動技術(shù)還不夠成熟的時期，不是每位女同學(xué)都期待男同學(xué)觀賞她們運動，或邀請男同學(xué)當(dāng)體育指導(dǎo)，且男同學(xué)的揶揄或戲弄還會讓她們退縮。再者，男學(xué)生以看熱鬧的心情去觀看女同學(xué)運動，或擺出好為人師的姿態(tài)，都讓這群知識女性無法忍受。但不管如何，女學(xué)生還是要從男性叢林中走出去，因此隨著運動競賽的增加，女性逐漸擺脫她們的不自在，甚至勇于與男同學(xué)競賽，在下一節(jié)中，我會描述這些情形。
事實上，根據(jù)羅文（ＭａｒｇａｒｅｔＡ.Ｌｏｗｅ）的研究，19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的美國學(xué)校，也曾發(fā)生男女學(xué)生之間的運動空間問題。例如，專收女生的史密斯學(xué)院（ＳｍｉｔｈＣｏｌｌｅｇｅ），在沒有性別壓力的情況下，女學(xué)生非常投入體育活動，而在男女生兼收的康奈爾（Ｃｏｒｎｅｌｌ）大學(xué)，運動場幾乎被男學(xué)生霸占，女學(xué)生的體育活動受到限制。羅文的書中，沒有進(jìn)一步告訴我們，這時期的美國女學(xué)生是否像中國女學(xué)生一樣極力為自己爭取運動空間，因此，我們無法明白美國女學(xué)生的態(tài)度。不過，交大、復(fù)旦大學(xué)和勞動中學(xué)女學(xué)生的強(qiáng)烈反應(yīng)讓我們看到，過去很少在公領(lǐng)域活動的中國女性，一旦有機(jī)會在公領(lǐng)域活動，便不會放棄爭取公領(lǐng)域的空間。即使是在男性操控的場域，她們也不完全退讓，特別是在這個場域中的公平性被破壞時，她們會設(shè)法進(jìn)入核心或訴求正義。其實這也是1920和1930年代許多中國女性的特質(zhì)，她們爭取的不只是運動的空間，還包括教育、政治和職業(yè)的空間。
——選自游鑒明《運動場內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
運動場外的花絮報道
大眾對這個社會新群體的關(guān)注，不止于她們在運動場上叱咤風(fēng)云的那一刻，還包括她們在場邊或場外的各種動向。為了滿足大眾，女運動員離場之后，記者仍如影隨形地跟蹤她們，試圖通過文字和攝影鏡頭，將她們再現(xiàn)于大眾眼前，因此，女運動員在場外活動時，幾乎無所遁形。針對這類花邊新聞，各報刊記者采用“花絮”“寫生”“巡禮”“快鏡”等專題，盡情報道，完全不顧報道方式或內(nèi)容是否侵犯了運動員的隱私。值得一提的是，在全國性運動會上，記者不僅留意性別差異，也注意地方屬性，因此，隨著記者觀察角度的不同，女運動員給讀者的印象是相當(dāng)多面的，甚至是超乎運動場上所看到的。
一、從公共場所到私密空間的女運動員
運動會期間，運動場是女性運動選手的主要活動舞臺，觀眾席、宿舍或街頭，都有她們的身影，她們的角色也是多變的，可以從演出者轉(zhuǎn)為觀賞者，或是消費大眾，做任何她們想做的事。然而，和一般大眾不同的是，女選手無法自由自在地閑逛，她們的身旁始終圍繞著各種關(guān)注的眼神，媒體記者更是寸步不離。特別是大型運動會開幕后，各報紙無不以特刊連載運動會的實況，直到運動會閉幕。
（一）觀眾席的一隅
由于女運動員離場后的活動不是記者能全盤掌握的，為了炒熱運動會新聞，多半的報道是即興式的，所以其中一大特色是，媒體筆下的女運動員形象，和競賽時的有很大的落差。以觀賽為例，在第六屆全運會的一場球賽中，《玲瓏》的記者發(fā)現(xiàn)，坐在觀眾席的許多女選手都帶著絨線編織，看得興奮時，還以腳代手不斷地?fù)糁孛妫浾咭浴坝腥瑛B兒在籠中掙扎”來形容這滑稽的一幕。從這則報道中，讀者不只看到一群女運動員如何地手腳并用，也認(rèn)識到來自學(xué)校的女運動員其實和多數(shù)女學(xué)生沒有兩樣，運動僅是她們生活的一部分，閑暇時，她們和其他女學(xué)生一樣，都喜歡織毛衣，因此，當(dāng)時織毛衣的流行文化，被她們帶入運動場邊。而這則報道還凸顯了運動員的性別特質(zhì)，因為如果是男運動員觀賽，不可能有織毛衣這樣的動作。
（二）街頭店家巡禮
到了運動場外的街頭，女運動員又呈現(xiàn)何種樣貌?例如全運會主要在大城市舉行，對來自各地的運動員來講，除了參加運動競賽，他們很難不被城市散發(fā)出的誘惑吸引，像是在杭州、南京和上海召開的全運會，更讓內(nèi)地的運動員流連忘返，甚至大方消費。前章提到的陳湄泉，她的父親因為對她能代表學(xué)校參加全運會非常興奮，特別給了她兩百銀元的旅費。參會期間，她游覽太湖、梅園和西湖，還到上海的永安、先施兩大百貨公司大采購，把父親給她的兩百銀元，花到只剩五六十元。報道第五屆全運會的《大晚報》記者也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)各項運動比賽結(jié)束后，女選手紛紛“脫卻征衣，換上紅妝”，終日旗袍革履，徘徊在各地。
一位《玲瓏》的記者以“采風(fēng)”為名，觀看第五屆全運會不同地區(qū)女運動員在街上的穿著和行誼。記者指出，山西、湖南等省因風(fēng)氣閉塞，女選手“謹(jǐn)謹(jǐn)克克，規(guī)規(guī)矩矩，把大腿緊緊縛在長長的運動襖里”，而香港選手就大為不同，把“雪白或黝黑的大腿，赤裸裸的露了出來”，站在街上爭買水果點心，結(jié)果引來南京“道地土老兒”爭相來看“香港大腿”，把南國女兒包圍得水泄不通，而這群沙場老將，卻面不改色。另一位《玲瓏》的記者，則把游泳冠軍楊秀瓊在良友書店買大會紀(jì)念冊，巧遇電影《體育皇后》女主角黎莉莉的一幕，記載了下來。當(dāng)時，兩人惺惺相惜，互相在手帕上簽名，楊秀瓊還當(dāng)場答應(yīng)教黎莉莉游泳。這些由記者挖掘出來的小道消息，充分反映了女運動員生活化的一面。
（三）休息室和宿舍的軼事趣聞
女運動員在公眾場所的活動，是多數(shù)人能夠看到的，但她們在休息室、宿舍這些私密空間的活動，卻不是一般人看得到的，記者掌握了讀者偷窺的心態(tài)，對這方面的報道著力甚深。
運動大會提供給運動員的休息室通常是男女分開的，但《全國運動會圖畫?？返挠浾甙l(fā)現(xiàn)，不同地區(qū)的運動員對休息室的使用，有不一樣的因應(yīng)態(tài)度。例如，雖然第四屆全運會的男女選手休息室是各自分開的，但遼寧與廣東兩隊的男女運動員卻不分彼此、共處一室。不過，這位記者倒是相當(dāng)開明，對于這個很容易引人非議的情況，他指出：這是男女平等的時代，運動會又在光天化日下舉行，休息室實在沒有必要分開男女。他甚至夸贊這兩個地區(qū)“已得風(fēng)氣之先矣”。有的媒體則不只描寫休息室的風(fēng)光，還拍下現(xiàn)場景況供讀者觀賞。1931年9月出刊的《玲瓏》雜志，就出現(xiàn)這張運動員在休息室穿鞋子的照片。
女運動員穿鞋子的一幕
除了硬件設(shè)施，記者更有興趣挖掘女運動員在私密空間的軼事。例如，身材魁梧的陳金釵在出席全運會時，曾裝扮成美少年，因為雌雄莫辨，鬧出被排拒于女球員宿舍外的趣聞。這則新聞顯然不是出自記者的親見親聞，而是其他人的傳述。但有些新聞的確是來自記者的直擊?！秴强h日報》記者王淑貞曾大剌剌地進(jìn)入女運動員宿舍，揭露宿舍秘辛。例如，在電影業(yè)發(fā)達(dá)的1930年代，看電影是許多學(xué)生的消遣活動，能夠在運動會上看到自己仰慕的電影明星，更讓這群運動選手興奮不已。一位河北選手因為有機(jī)會看到當(dāng)時頗有名氣的電影明星黎明暉、黎莉莉，竟然在睡夢中大喊“黎莉莉真好!”，而這個趣聞就在王淑貞撰寫的《女選手宿舍寫生》中披露出來。
當(dāng)時女選手宿舍采共浴方式，女選手如何解決沐浴問題，當(dāng)然是一則勁爆的新聞。王淑貞也在《女選手宿舍寫生》一文中，把她在宿舍掌握到的消息向讀者爆料：“南方姑娘能坦率寬衣入浴，北方女選手卻著衣沐浴?！绷硪环荨秺蕵分軋蟆芬蔡岬搅钆x手感到難堪的淋浴問題，指出：一般怕羞的女選手，因為不愿意在陌生人面前裸體，不敢使用浴室，造成寢室原本欠佳的空氣更為惡濁。
不過，記者們在宿舍中最大的發(fā)現(xiàn)，就是宿舍里擺放著不少化妝品。1933年，《時報》的記者參觀江蘇省第三屆省運會的女運動員宿舍之后，特別把宿舍墻隅地角堆滿運動員化妝品的情景報道出來?！秴强h日報》的另一位記者更自詡為“偵探”，以“女宿舍巡禮”為標(biāo)題，寫下他在第六屆全運會女選手宿舍的觀察。記者除了介紹宿舍床位的擺放和沐浴設(shè)備等，還品評女運動員的裝扮，他指出：廣東、上海和香港女運動員“服裝輕俏、行動坦率”。北平的選手個個“濃妝艷抹”。山東的女選手中，雖有少數(shù)人“趨向摩登”，但大體樸素、敦實。至于四川選手，比沿海各省“摯誠”。針對這樣的發(fā)現(xiàn)，記者覺得自己“有些迷糊”，因為他不知道女運動員究竟是現(xiàn)身“競技場”還是“賽美會”。
而女選手為何如此重視涂脂抹粉?《時報》對1935年全運會的山東女選手進(jìn)行觀察后指出：山東女選手因為發(fā)現(xiàn)港粵滬等地的女選手滿臉涂紅抹白，到處受人注目，所以為了不讓他人專美于前，特別在大會的臨時商場購買大批胭脂和霜粉，準(zhǔn)備和她們一較“艷色”。不管這個說法是否正確，它都清楚地指出，女運動員注重“面子”的情形，廣泛受到記者的注意，同時也招致各種批評，這部分將在第六章詳細(xì)分析。
——選自游鑒明《運動場內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
隨機(jī)應(yīng)變的體育教學(xué)
盡管運動空間不足，體育活動還是有辦法展開，只不過，到底要教什么?怎么教?先從教會學(xué)校談起。近代體育來自西方，按理來說，為中國開啟女子教育的教會學(xué)校，應(yīng)該有一套教學(xué)方式，但由于不了解中國的社會實況，教會學(xué)校的許多課程設(shè)計并不十分固定，特別是體育課多半采非正規(guī)的教學(xué)方式。而當(dāng)時教會學(xué)校遇到的最大難題是，招收來的學(xué)生有不少是纏足的，這是西方國家所沒有的現(xiàn)象，因此，學(xué)校面臨纏足女童能不能運動或如何運動的問題。其實纏足女性并不是不能活動，許多研究已經(jīng)告訴我們，她們甚至可以練武功或是種田。不過，相對于沒有纏足風(fēng)氣的西方，若要以西方的運動方式，要求纏足學(xué)生運動，是相當(dāng)不容易的。唯一的方法，便是學(xué)生不再纏足，于是有的學(xué)校把女子體育當(dāng)成倡導(dǎo)放足的手段，不僅鼓勵女學(xué)生至戶外活動，也邀請學(xué)生家長參觀學(xué)生的戶外活動，讓他們親見纏足的諸種不便。
在這種情況下，教會學(xué)校以“寓教于樂”的方式教授體育，也就是利用課外游戲，引導(dǎo)學(xué)生運動。從片斷的記載發(fā)現(xiàn)，1884年，美以美會在江蘇設(shè)置的鎮(zhèn)江女塾，將體操列為每年必修課程，同時，要求學(xué)生利用休息時間做運動，至于體操的形式是什么，沒有說明。不過，圖５倒是讓我們看到該校如何把游戲帶入運動中。除了體操，有的教會學(xué)校引進(jìn)舞蹈、球類運動，為中國女學(xué)生開展較多樣的運動。不過，有的教會學(xué)校并不支持田徑訓(xùn)練。例如，1906年，一位在教會女校任教的中國男教師，讓女學(xué)生在跑道上賽跑，這引起該校女傳教士傅森（Ｆｕｓｏｎ）的質(zhì)疑。這件事的背后，其實涉及中西方的女權(quán)觀念，不少傳教士認(rèn)為，中國人以為的倡導(dǎo)男女相同的教育就能使兩性平權(quán)，其實是對西方性別觀念的曲解。
鎮(zhèn)江女塾學(xué)生游玩圖
至于中國人設(shè)置的公、私立學(xué)堂，和教會學(xué)校一樣，在纏足風(fēng)氣還存在的時代，為了鼓勵女性讀書，多數(shù)學(xué)校沒有完全排拒纏足女童入學(xué)。例如1907年（光緒三十三年），江蘇南匯的清華女學(xué)校規(guī)定“纏足者入校后須逐漸解放”，浙江嵊縣愛華女學(xué)校則規(guī)定“以不纏足為合格”，纏足者“入校后總以漸解為善”。而這些女學(xué)堂也沒有放棄體育課程，清華女學(xué)校安排了體操，教授游戲和普通體操，愛華女學(xué)校也設(shè)有體操課。
必須一提的是，“體操科”時代，以模仿德國和瑞典的日本體育為主，基本上教授普通體操、兵式體操和游戲。其中兵式體操，在強(qiáng)調(diào)軍國民教育的清末民初，成為男學(xué)校不可或缺的體育運動。而女學(xué)校雖然根據(jù)教育當(dāng)局指示，可以酌情增減體育內(nèi)容，也不要求女學(xué)生修習(xí)兵式體操，但為了跟上時代潮流，有一部分也如法炮制，教授女學(xué)生具有“尚武”精神的徒手體操或器械體操。
兵式體操早在北方的女學(xué)校蔚為風(fēng)氣，從下列的三則報道，約略可以看出該地區(qū)的女校如何進(jìn)行兵式體操。1906年，北京譯藝女學(xué)堂設(shè)立體操科，聘請了擅長兵操的女教師，按照行伍新規(guī)，一律訓(xùn)練。另外，又成立體操速成班，作為慈禧太后出巡時的女護(hù)衛(wèi)人選。同一年，北京豫教女學(xué)堂召開的紀(jì)念會，則展現(xiàn)兵式體操的成果，當(dāng)時學(xué)生的合隊、分隊表演，因為步伐整齊，運動內(nèi)容又五花八門，引起眾人“驚倒”。1914年，吉林大賚縣女子高等學(xué)校更聘請防軍教練員，教全校師生演習(xí)槍操，其中一位女生王海晏竟然五發(fā)三中。演習(xí)完畢，學(xué)校又請女教師演說“女子急宜尚武”，然后才整隊回校。
1913年蘇州竹蔭女學(xué)校的兵式體操
1913年蘇州竹蔭女學(xué)校的棍棒體操
不過，南方的女學(xué)校也不落后，例如，前述的竹蔭女學(xué)校在1913年訂定的“操場規(guī)則”，充滿著濃厚的兵操色彩：（一）聞鈴聲即齊集操場。（二）排列后俟教員至，行禮致敬。（三）操時以嚴(yán)重（此指“莊嚴(yán)”）為主，不得嬉笑、游戲，須聽教員指定何種，不得任意選擇。（四）俟教員宣退操口號，然后散隊。（五）散隊后，勿任意奔跑及高聲喊叫。除文字記載外，當(dāng)時的攝影技術(shù)更進(jìn)一步記錄下竹蔭女學(xué)校的體育活動，清楚展現(xiàn)該校女學(xué)生練習(xí)兵操的實景。雖然該校女生上穿高領(lǐng)長襖、下著長裙或長褲做軍操的樣子有點滑稽，但該校是鄭重其事地向女學(xué)生傳授這類具尚武精神的體操的。
另外，還可以在江蘇武進(jìn)女子師范附屬小學(xué)的徒手操和杭州女子師范附屬小學(xué)的器械操照片中，看到女子尚武體操的身影。事實上，在我搜集的女子運動圖像中，這類型的運動照片相當(dāng)豐富，不管是徒手體操，還是手持棍棒、啞鈴、球拍或毛巾等實物的體操，都已普遍出現(xiàn)在清末民初的女校校園中。而這些來自報刊媒體的尚武運動照片，到底隱含著何種意涵?我認(rèn)為其中有兩種可能性：一是尚武的體育論調(diào)可能發(fā)揮了作用，才會有這么多的女校傳授尚武的體育。然而，也不能忽略的是，媒體刊登女性軍事化身體的照片，有可能是替軍國民教育做宣傳，以便吸引更多女校投入這項運動，特別是出自《教育雜志》的照片又占多數(shù)，這不能不令人質(zhì)疑。
1913年江蘇武進(jìn)女子師范附屬小學(xué)初等三年級生表演徒手操
1915年杭州女子師范附屬小學(xué)表演器械操
體操運動固然是當(dāng)時體育的主軸，女學(xué)校通常還安排行進(jìn)游技（邊跳邊唱）、舞蹈等柔性運動。不過，也有女校挑戰(zhàn)一些看起來較費體力的運動，例如深受男學(xué)生歡迎的球類運動、田徑運動或自由車（自行車）運動，女學(xué)生也不遑多讓。以上海務(wù)本女塾（務(wù)本女中前身，亦稱務(wù)本女校）為例，1905和1906兩年，該校的運動會除了有唱歌、游戲，還有庭球（指網(wǎng)球）、拋球、各式競走（賽跑）和飛車表演（自行車表演）。盡管找不到務(wù)本女校運動會的照片，但從1920年該校學(xué)生手持網(wǎng)球拍的寫真可以看出，球類運動確實已經(jīng)進(jìn)入該校。到民國初年，在江蘇舉行的女校聯(lián)合運動會中，女學(xué)生不但表演體操，還展示曲竿跳躍和拋網(wǎng)球、籃球等項目。也因為如此，媒體刊載體操運動之余，注意到女校的其他體育活動，特別是球類運動，明顯地在報道中占有版面。1911年的《時報》曾以“女學(xué)生旅行”為題，報道湖北不纏足會第一女學(xué)堂外出旅游的情景，在這段敘述中可以看到，該校除了安排學(xué)生參觀寺廟名勝，還讓她們到南湖陸軍大操場拋打皮球，操演各種運動。至于利用課外打球的報道更多，例如，上海光華女校為避免學(xué)生過度用功，曾在1915年設(shè)置臺球（指桌球）設(shè)施供女學(xué)生休息時使用。上海啟秀女校也在校內(nèi)廣場設(shè)置一架秋千，并把學(xué)生分成甲、乙二組球隊，讓她們在課后“交相角逐”。
1920年上海務(wù)本女中學(xué)生持網(wǎng)球拍的各種樣貌
到1920年代，江南地區(qū)的球類運動比往昔更加活躍。一方面，體操科在1923年改稱體育科，球類運動被正式列入教學(xué)課程中。另一方面，女?；蛐ｋH之間，經(jīng)常舉辦球類競賽，女子球類運動從投擲表演，提升到競賽層次。同時，1923年的遠(yuǎn)東運動會和第二年的第三屆全運會，都有女子球類運動表演。因此，女子球類運動的發(fā)展成為無法抵擋的趨勢，體操運動不再一枝獨秀。
整體而言，在“體操科”時代，女子體育才剛推動，各個女校的體育教學(xué)，并沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，雖然體操運動是教學(xué)重點，但游戲、舞蹈乃至球類運動，都曾出現(xiàn)在女校的體育活動中。除了學(xué)校的政策，體育老師的教學(xué)方式也影響女子體育的走向，特別是在體育師資缺乏的這個時代，女子體育的內(nèi)容或教學(xué)方式更是五花八門。
——選自游鑒明《運動場內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
