在一檔很火的鑒寶電視節(jié)目里，拿上臺(tái)的“寶物 ”被專(zhuān)家
們當(dāng)場(chǎng)鑒定為贗品后，立即被主持人一錘擊碎。我很羨慕主持
人的果敢，在他動(dòng)手的那一刻，假的立刻灰飛煙滅。當(dāng)然，其
中不免有作秀的成分。
我 在 制 作 紀(jì) 錄 片 的 過(guò) 程 中， 大 腦 里 常 常 會(huì) 出 現(xiàn) 這 樣 的
畫(huà) 面 —— 假 的 被 一 錘 子 擊 碎 了。 我 把 自 己 定 義 為 那 個(gè)“錘
子 ”——敢于擊破表象， 尋找真實(shí)本貌。 充當(dāng)“錘子 ”， 是我
的職業(yè)態(tài)度，就算紀(jì)錄片的探尋和拍攝過(guò)程困難重重，我依然
如此堅(jiān)持，這是我作為紀(jì)錄片人的操守。
探尋事物的本來(lái)面目，是紀(jì)錄片人基本的職業(yè)態(tài)度。我曾
經(jīng)在某調(diào)查報(bào)告中看到：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越追求真
實(shí)；尤其是在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的當(dāng)下，網(wǎng)民一方面渴望體驗(yàn)到
虛擬的世界， 另一方面對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)大加追求。 其原因?yàn)楹危?p/>
用心理學(xué)理論簡(jiǎn)易地分析，那便是，人們追求的，往往是內(nèi)心
缺乏的。
如何理解？可以用生活中的“饑餓現(xiàn)象 ”來(lái)印證：如果一
個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己極度饑餓，便會(huì)對(duì)食物有著極度的渴望。簡(jiǎn)而言
之，我們生活中存在著某種真實(shí)的缺失。所以，我認(rèn)為，紀(jì)錄
片人首要的追求，是探索事物的本質(zhì)，還原事物的真相。在拍
攝紀(jì)錄片的過(guò)程中，我往往抱著“還原 ”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。這并非
夸大之論，而是因?yàn)槭录趥鞑サ倪^(guò)程中，往往因經(jīng)歷過(guò)多的
媒介而喪失其本來(lái)的面目。
紀(jì)錄片的核心為真實(shí)。 紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，
以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象， 并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)， 以
展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)，并用真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形
式；是一種具有審美價(jià)值并且起到審美認(rèn)知、審美教育、審美
娛樂(lè)作用的影視藝術(shù)類(lèi)型?！罢?”是紀(jì)錄片的精髓， 就如同茶
葉中的茶多酚，咖啡中的咖啡因，果汁中的維生素，缺了就沒(méi)
味了。堅(jiān)持初心、堅(jiān)持“真 ”心，是我從事紀(jì)錄片拍攝的不變
信念。
對(duì)于一個(gè)紀(jì)錄片從業(yè)者來(lái)說(shuō)，保證紀(jì)錄片的真實(shí)性是至關(guān)
重要的。人的認(rèn)識(shí)往往是有限的，大部分人對(duì)事物的看法偏于
個(gè)人的見(jiàn)解。有的源于自身的見(jiàn)識(shí)和悟性，有的并未做過(guò)多的
思考，有的聽(tīng)信傳言。尤其在自媒體發(fā)達(dá)的當(dāng)下，不少信息是
被生產(chǎn)者加工過(guò)的，使得真相難以傳播，難以置于陽(yáng)光之下。
只有一層層撥開(kāi)眼前的云霧，才能見(jiàn)到炙熱的白光。我對(duì)
自身的定位，正是一名努力將現(xiàn)實(shí)的真相置于熒幕之上的紀(jì)錄
片人。當(dāng)然，由于個(gè)人的學(xué)識(shí)和專(zhuān)業(yè)的局限性，我有時(shí)也會(huì)陷
入迷霧籠罩的境地。 我們都清楚地知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗戲的
社會(huì)現(xiàn)狀，但往往很難察覺(jué)其中的真相，尤其是在有人以侗戲
為噱頭去賺取個(gè)人利益的情況下，其中不為人知的事實(shí)更難以
發(fā)現(xiàn)。
《侗戲 》是一部以民間視角來(lái)呈現(xiàn)侗戲現(xiàn)狀的記錄片， 立
足于民間侗戲傳播個(gè)體，求證于現(xiàn)實(shí)生活，以真人真事為傳播
素材。影片以楊光全老人傳唱與傳承侗戲?yàn)榫€索，深入地講解
侗戲的前世今生，以及對(duì)其未來(lái)的期許。
眾所周知，侗戲是我國(guó)的民間戲曲之一，是侗族人民在長(zhǎng)
期的勞動(dòng)生活中創(chuàng)造的喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。 它具有獨(dú)特的民
族風(fēng)格， 多流行在貴州省的黎平、 從江、 榕江， 湖南省的通
道，廣西壯族自治區(qū)柳州市的三江、桂林市的龍勝等縣的侗族
村寨。
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