序言
這是我的第一本書。
書成之前，要不要寫序，請誰寫序？我思考許久。
在我看來，寫序好比相親。為給對方留下好印象，進(jìn)而加深感情，見面之前讓雙方先有基本的了解，還是很有必要的。
一般有三種：他序、自序、不序。
相親也有三類：請媒人、自談、直接登門。
“請媒人”，無非找一位德高望重的、有分量的，最好能口若懸河的人，給好好介紹（美言）一番。言及身高，可模糊地說“有一米吧”，對方硬要理解為“一米八”也是沒辦法的事兒；敘述條件，可說“人老實(shí)話不多”，如何斷句不在媒人，即使日后被拽著衣領(lǐng)問“為何夸大？”也不打緊，畢竟媒人的天職，就是用語言巧妙地“實(shí)話實(shí)說”。我決定不請媒人。媒人尷尬，被拆穿后自己也尷尬，我不喜。
“直接登門”似乎也不妥。試想，青年硬著頭皮推門闖進(jìn)對方家里，當(dāng)院一站，胸脯一拍：我就是我，反正我已經(jīng)來了（書售不退），你相不相得中，喜不喜歡，你看著辦。坦誠歸坦誠，但多少有點(diǎn)“匪氣”，我也不喜。那就只好“自談”了。開卷之前，聊聊自身情況，談?wù)勑闹?，以供對方?jīng)Q定是“懸崖勒馬”，還是“探石問路”。如此，甚好。
那么為何有這本書？答：恐懼。恐懼被遺忘，而對抗遺忘最好的辦法，就是記錄。“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎書之為文字。文字者，所以為意與聲之跡也。”（陳澧《東塾讀書記》）傳于異地，不敢奢望；留于異時(shí)，倘若能留給自己后世子孫只言片語，似乎尚可一求。對讀書人而言，“立德立功立言”仍可作為一種人生追求。天津籍相聲名家馬先生，取名“三立”可視為一例。于我而言，文不定邦，武不報(bào)國，何談立功？至于德行，距可立之境界可謂云泥，圣人之資非我等凡夫俗子可覬覦萬一。茫然四顧，別無他途，唯有立言，且所立之言，僅為凡人言、俗人語，難登大雅之堂。
這是一本什么樣的書？答：詩集（倘若被好心善良的讀者如此認(rèn)可的話）。全書篇幅不大，自選詩歌一百多首，評論七篇。大體按成稿時(shí)間排序。所選詩作和評論文章大多已發(fā)表于正式刊物或網(wǎng)絡(luò)詩歌媒體平臺。詩作多為短章，少量為組詩，另有幾篇為隨筆。創(chuàng)作主題和內(nèi)容涉及鄉(xiāng)土追憶、城市印象、夜半低語、情感謳歌等，旨在通過不間斷的詩歌思考和創(chuàng)作，追尋挖掘平常物事、平凡生活中的片刻詩意，抑或動人心弦的瞬間，力圖通過個(gè)人視角，部分還原八〇后中青年群體在當(dāng)代都市潛行、生發(fā)、拼搏和日漸老去的現(xiàn)狀和體悟，以期與目標(biāo)讀者達(dá)成情感上的共鳴。此節(jié)有自賣自夸之嫌，望諸君恕之。
如何評價(jià)這本書？不甚好。所選雖多，及格者難過其半，滿意者不過三五首。尤其習(xí)詩之初所作，技法偏舊，難免落入以韻取勝、照貓畫虎之窠臼，但依然是我心血之匯聚，習(xí)詩之真實(shí)過程，故以坦率之態(tài)度，擇尚可觀者一并錄之，僅此而已。述至最后，尚有一言需明示：我是悲觀主義者，且“悲觀”的年頭不短，最早可溯至中學(xué)時(shí)期。幼年家貧，無多余讀物，偶然得到一本《世說新語》，用如獲珍寶、如饑似渴已不能形容當(dāng)時(shí)之情狀。竹林七賢之隨性孤傲，劉伶“醉我，死我，埋我”之豁達(dá)灑脫，在我幼小的身體內(nèi)慢慢萌芽、生發(fā)。至高中時(shí)代，悲觀之態(tài)，愈發(fā)不可收。有一趣事可為佐證：當(dāng)年同學(xué)間，頗流行仿古人給自己起筆名、取字號，如某某軒主、某某舍人，不一而足。有一女生與寶釵同姓（應(yīng)該沒記錯(cuò)），是否紅迷不得而知，自取雅號“出塵”。她頗為自得，拿至我面前一番炫耀。我只答數(shù)語：雪，出于塵，也必將融于塵。有何值得夸耀？“出塵”聞言，先是愕然不語，繼而面紅耳赤，最后嚶嚶而泣。直至畢業(yè)離校，與我再無一言?；叵氪藸?，不覺啞然。十七八歲本應(yīng)熱情如火，而我情商之低，可見一斑?！氨^”之根，可謂深厚牢固。述及此，所余者數(shù)
語：悲觀至極，可謂積極。財(cái)富、地位、恩仇，皆無可掛懷，短短數(shù)十載，僅留塵土；義氣、親情、愛情，皆宜入心，悠悠數(shù)十年，需結(jié)伴同行。
慣于片刻之間遐想，樂于追尋平凡之處的詩章，故名《片刻的詩意》。
是為序。
木小易
2024年5月26日夜半于津
