如果一個(gè)人不僅研習(xí)過(guò)經(jīng)典，還在自身中悟出了經(jīng)典所記載的經(jīng)驗(yàn)，知曉了自我的真理，視宇宙為幻覺(jué)，他就會(huì)把自己畢生的智慧， 以及通往智慧的道路，一并奉獻(xiàn)給我。
因?yàn)槲沂钦胬?，是智者的目?biāo)，我也是通向這一目標(biāo)的道路。我是他最豐裕的財(cái)富。我也是他所向往的天堂。沒(méi)有比我更親近他的了。
烏達(dá)瓦啊，富有知識(shí)和覺(jué)性的人，已然抵達(dá)了我的至高居所。我就是他的眼睛，在他所見(jiàn)的一切之內(nèi)：他就是這樣知曉我的。因?yàn)樗獣晕?，所以也就親近我。
沒(méi)有什么比知識(shí)更加純粹的了。既不是苦行練習(xí)，也不是去圣地朝拜，也不是重復(fù)念誦曼陀羅、做做慈善，或者其他的什么靈性修煉，沒(méi)有什么能夠?yàn)橹R(shí)所臻達(dá)的完美再錦上添花了。知識(shí)是最高的。
因此，烏達(dá)瓦啊，讓你的知識(shí)成為你的自我，并帶著知識(shí)和覺(jué)性，深情地崇拜我。
我是獻(xiàn)祭，我是祭品，也是獻(xiàn)祭的神。智者借著知識(shí)和覺(jué)性，將自己奉獻(xiàn)給我，且抵達(dá)在我那里的圓滿(mǎn)境界。
你是這自我、無(wú)限、永恒。生死只屬于這些身體的、粗糙的、精微的和因果的鞘層，而實(shí)際上它們都不存在。你超越所有這些；因此，烏達(dá)瓦啊，你應(yīng)當(dāng)知曉你自己。
烏達(dá)瓦
敬愛(ài)的導(dǎo)師，請(qǐng)教教我，如何獲得這一純粹又古老的知識(shí)，就是你所說(shuō)的冷靜、覺(jué)悟。請(qǐng)?jiān)俳涛覀ゴ笕宋飪?nèi)心所向往的愛(ài)。
當(dāng)一個(gè)人遭遇磨難，在世界的迷宮般道路上備受煎熬時(shí)，我只看見(jiàn)你的雙足在為他庇護(hù)，你的蓮花雙足灑下了它永生的祝福。
克里希那
烏達(dá)瓦，那些在多重宇宙中看見(jiàn)唯一者的人，就是智慧的，這是最高的覺(jué)悟。
唯一絕對(duì)的存在，在它的表面，浮現(xiàn)著無(wú)數(shù)現(xiàn)象世界的形相，就像大海表面上的層層泡沫，它們逗留了一會(huì)兒，隨后就消失了。只留下唯一絕對(duì)的存在，這永恒的實(shí)相。
圣典，直接經(jīng)驗(yàn)，權(quán)威人物，邏輯推論——這是可靠知識(shí)的四大驗(yàn)證。通過(guò)所有這些驗(yàn)證，智者領(lǐng)會(huì)到了唯一絕對(duì)的實(shí)相之存在，不再執(zhí)著于短暫不居的事物。這個(gè)無(wú)常易逝的世界在他眼里也就成了夢(mèng)幻和泡影。
這個(gè)對(duì)象化的世界，它的一切快樂(lè)和幸福都將以苦難告終。智者既不在乎此世的快樂(lè)，也不追求將來(lái)的快樂(lè)，他們已經(jīng)意識(shí)到了快樂(lè)主義的本質(zhì)之虛幻。
烏達(dá)瓦，現(xiàn)在我將告訴你關(guān)于愛(ài)的哲學(xué)。
深深地啜飲我的這些話(huà)語(yǔ)吧，那就是不朽的甘露。要學(xué)習(xí)我各個(gè)神圣化身的人生與教導(dǎo)，他們都是神的諸多子嗣。你要學(xué)會(huì)在對(duì)我的崇敬中尋得快樂(lè)之源。唱響關(guān)于我的贊歌。
忠誠(chéng)地為我服務(wù)，以你整個(gè)靈魂崇拜我。服務(wù)于我的信徒，也要同樣竭盡全力，高尚地對(duì)待?？傊?，學(xué)會(huì)在所有的生命中，認(rèn)出我的存在來(lái)。
將你的一切工作都視為對(duì)我的服務(wù)。讓你說(shuō)的每句話(huà)都來(lái)贊美我的神性。讓你的心從一切私欲中解放出來(lái)，獻(xiàn)給我吧。
放棄所有的享樂(lè)；祭祀，獻(xiàn)禮，唱贊我的名字，發(fā)大心愿，下大決心，實(shí)踐苦行，證悟真理。只以我為目的，去做所有的事情，無(wú)不皆然。
當(dāng)你借助所有的行動(dòng)而臣服于我，并時(shí)時(shí)刻刻默念著我，你的心中將會(huì)升起對(duì)我的愛(ài)。當(dāng)你愛(ài)我之時(shí)，你就不再會(huì)有任何的匱乏。
因?yàn)?，?dāng)心靈完全臣服于我，即內(nèi)在神圣的自我——心靈就變得純粹和平靜，他會(huì)獲得真理、知識(shí)、冷靜和神力。而缺乏這些品質(zhì)的人，他們的心意就是追逐外物的，在感官物質(zhì)上尋覓快樂(lè)之道。
真理是愛(ài)。知識(shí)是看見(jiàn)自我與神的合一。冷靜是不執(zhí)著于感官與物質(zhì)世界，至于神力呢，那就是對(duì)自然、外在和內(nèi)在世界的掌控力。
靈性生活的首要條件是：不傷害，真摯，誠(chéng)實(shí)，不執(zhí)，謙虛，棄絕財(cái)富，對(duì)來(lái)世的信仰，自制，默觀，耐心，諒解，無(wú)畏，身心潔凈，唱誦神的名字，苦行，獻(xiàn)祭，自足，慷慨，將自我臣服于我，朝覲圣地，為了別人的利益而工作，服務(wù)于導(dǎo)師。
這些在瑜伽中，都叫作持戒（Yama）和內(nèi)制（Niyama）的練習(xí)。我的朋友，如果你能夠正確地遵循它們，這將帶給你偉大的靈性進(jìn)展。
平靜是一股穩(wěn)定的心靈之流，朝著神的方向流去。自制是對(duì)感官的控制。
耐心是樂(lè)觀地承受生命的負(fù)荷。穩(wěn)健是克服味覺(jué)和性欲的沖動(dòng)。最高的慈善是避免暴力。
苦行是對(duì)欲望的棄絕。勇氣是對(duì)自我的征服。
親證真理，即看見(jiàn)自我與神的合一。
真理是經(jīng)由圣人經(jīng)驗(yàn)到的，真實(shí)而令人愉悅的話(huà)語(yǔ)。純潔，是工作而不執(zhí)著。
棄絕，可以征服整個(gè)世界。
美德，是人類(lèi)渴望已久的寶藏。我，至高神，就是獻(xiàn)祭本身。 最貴重的禮物，是知識(shí)的厚禮。
最強(qiáng)大的力量是對(duì)普拉納能量的控制。那些冥想我神力的人是幸運(yùn)的。
最高的利益是忠誠(chéng)于我。
智慧是消除錯(cuò)誤的觀念，即消除世界的多樣性，并領(lǐng)會(huì)靈魂的統(tǒng)一性。
謙虛是對(duì)惡行的厭惡。
卓越的品格源于對(duì)世俗價(jià)值的漠視。幸福是對(duì)苦樂(lè)的超越。
痛苦是追求感官的享樂(lè)。
能夠區(qū)分束縛與自由的人是智者。將自己認(rèn)同為身體的人是無(wú)知者。正確的道路，即通往我的路。
錯(cuò)誤的道路，即引起心意動(dòng)蕩不安的道路。天堂是薩埵主宰下的心靈境界。
答磨占主導(dǎo)，便是地獄世界。
已與我體一的導(dǎo)師，他們是人類(lèi)真正的朋友。美德豐裕者才是真正的富人。
不知足者是真正的窮人。
總是不能控制感官的人是可鄙視的。
不依附于感官對(duì)象之人，就是虔敬的人。既征服惡，又超越善的人，他是神圣的。
