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本書(shū)共收錄國(guó)家圖書(shū)館、山東省圖書(shū)館、浙江圖書(shū)館等處所藏稀見(jiàn)明清小說(shuō)批評(píng)文獻(xiàn)十余種，主要書(shū)目包括《西游直指》《西游記評(píng)注》《詮解封神演義》《閱微草堂筆記》《增補(bǔ)儒林外史眉評(píng)》《評(píng)訂紅樓夢(mèng)》等。所收各書(shū)或?yàn)楣卤荆驗(yàn)橄∫?jiàn)本，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。其中《西游直指》《增補(bǔ)儒林外史眉評(píng)》等新見(jiàn)文獻(xiàn)，可為學(xué)界提供新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，拓展和深化明清小說(shuō)研究。

除原書(shū)書(shū)影外，編者在整理過(guò)程中亦為所收各書(shū)撰寫(xiě)了提要，細(xì)致考察其版本特征、評(píng)點(diǎn)動(dòng)機(jī)、評(píng)點(diǎn)風(fēng)格等，充分發(fā)掘其價(jià)值內(nèi)涵，以期對(duì)明清小說(shuō)及評(píng)點(diǎn)研究有所助益。

藍(lán)青，山東濟(jì)南人。山東大學(xué)文學(xué)院博士，中山大學(xué)珠海校區(qū)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系副研究員，北京師范大學(xué)文學(xué)院博士后?，F(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)院副研究員。主要從事明清小說(shuō)研究。在《北京社會(huì)科學(xué)》《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》《戲劇》《民族文學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文四十余篇。

第一冊(cè)

西游直指三卷 〔清〕葉衍桂撰

西游記評(píng)注一百回（第一至四回） 〔清〕龔易圖撰

第二冊(cè)

西游記評(píng)注一百回（第五至二十五回） 〔清〕龔易圖撰

第三冊(cè)

西游記評(píng)注一百回（第二十六至四十五回） 〔清〕龔易圖撰

第四冊(cè)

西游記評(píng)注一百回（第四十六至六十五回） 〔清〕龔易圖撰

第五冊(cè)

西游記評(píng)注一百回（第六十六至八十三回） 〔清〕龔易圖撰

第六冊(cè)

西游記評(píng)注一百回（第八十四至一百回） 〔清〕龔易圖撰

第七冊(cè)

紅樓夢(mèng)一百二十回（存八十回）（第一至十九回） 〔清〕張汝執(zhí)評(píng)

第八冊(cè)

紅樓夢(mèng)一百二十回（存八十回）（第二十至三十七回） 〔清〕張汝執(zhí)評(píng)

第九冊(cè)

紅樓夢(mèng)一百二十回（存八十回）（第三十八至五十四回） 〔清〕張汝執(zhí)評(píng)

第十冊(cè)

紅樓夢(mèng)一百二十回（存八十回）（第五十五至六十九回） 〔清〕張汝執(zhí)評(píng)

第十一冊(cè)

紅樓夢(mèng)一百二十回（存八十回）（第七十至八十回） 〔清〕張汝執(zhí)評(píng)

妙復(fù)軒評(píng)石頭記一百二十回（存一百一十五回）（第一至十一回） 〔清〕張新之撰

第十二冊(cè)

妙復(fù)軒評(píng)石頭記一百二十回（存一百一十五回）（第十二至六十回） 〔清〕張新之撰

第十三冊(cè)

妙復(fù)軒評(píng)石頭記一百二十回（存一百一十五回）（第六十一至七十五、八十一至一百十回） 〔清〕張新之撰

第十四冊(cè)

妙復(fù)軒評(píng)石頭記一百二十回（存一百一十五回）（第一百十一至一百二十回） 〔清〕張新之撰

紅樓夢(mèng)一百二十回（第一至十八回） 〔清〕徐臻壽評(píng)

第十五冊(cè)

紅樓夢(mèng)一百二十回（第十九至四十二回） 〔清〕徐臻壽評(píng)

第十六冊(cè)

紅樓夢(mèng)一百二十回（第四十三至六十六回） 〔清〕徐臻壽評(píng)

第十七冊(cè)

紅樓夢(mèng)一百二十回（第六十七至九十回） 〔清〕徐臻壽評(píng)

第十八冊(cè)

紅樓夢(mèng)一百二十回（第九十一至一百十四回） 〔清〕徐臻壽評(píng)

第十九冊(cè)

紅樓夢(mèng)一百二十回（第一百十五至一百二十回） 〔清〕徐臻壽評(píng)

閱微草堂筆記二十四卷（存十二卷）（卷十三至十六） 〔清〕佚名評(píng)

第二十冊(cè)

閱微草堂筆記二十四卷（存十二卷）（卷十七至二十四） 〔清〕佚名評(píng)

前 言

小說(shuō)評(píng)點(diǎn)是與小說(shuō)文本相伴而生的特殊現(xiàn)象，具有重要的理論價(jià)值和傳播價(jià)值。明清時(shí)期，小說(shuō)評(píng)點(diǎn)盛行一時(shí)。作為一種重要的文學(xué)批評(píng)形式，評(píng)點(diǎn)不僅可以輔助閱讀小說(shuō)，體現(xiàn)時(shí)代審美追求，亦可促進(jìn)小說(shuō)的傳播。因此，評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)的整理研究向來(lái)是明清小說(shuō)研究的重要內(nèi)容。

二十世紀(jì)八十年代起，南開(kāi)大學(xué)的朱一玄先生陸續(xù)出版了《西游記資料匯編》（朱一玄、劉毓忱編）、《三國(guó)演義資料匯編》（朱一玄、劉毓忱編）、《水滸傳資料匯編》（朱一玄、劉毓忱編）、《聊齋志異資料匯編》、《紅樓夢(mèng)資料匯編》、《金瓶梅資料匯編》、《儒林外史資料匯編》（朱一玄、劉毓忱編）等系列著作，其中收錄了大量的明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)，嘉惠學(xué)林，功莫大焉。二十一世紀(jì)初，南開(kāi)大學(xué)出版社以叢書(shū)形式對(duì)這些匯編著作進(jìn)行了再版，并增加了不少新發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)，更臻完備。一粟編《紅樓夢(mèng)資料匯編》、劉蔭柏編《西游記研究資料》、蔡鐵鷹編《西游記資料匯編》、李漢秋編著《儒林外史研究資料集成》、黃霖編著《歷代小說(shuō)話》等亦為明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)研究提供了豐富的資料。除資料匯編專書(shū)外，小說(shuō)匯評(píng)本的出版，如張友鶴輯?！读凝S志異會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本》、李漢秋輯?！度辶滞馐穮R校匯評(píng)》等，亦為學(xué)界提供了重要的參考資料。

影印方面，《明清善本小說(shuō)叢刊》《古本小說(shuō)叢刊》《古本小說(shuō)集成》《北京圖書(shū)館藏珍本小說(shuō)叢刊》《傅惜華藏古本小說(shuō)叢刊》等收錄了大量的明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)本，為相關(guān)研究的開(kāi)展提供了很大的便利。單行影印本亦層出不窮，如書(shū)目文獻(xiàn)出版社出版的《西游記記》、北京圖書(shū)館出版社出版的《紅樓夢(mèng)（程乙本）桐花鳳閣批校本》、國(guó)家圖書(shū)館出版社出版的《青柯亭本聊齋志異》等，為明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)研究補(bǔ)充了新的資料。

盡管明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)的搜集整理已頗為完備，但仍有部分文獻(xiàn)深藏于各地圖書(shū)館，未能獲得學(xué)界廣泛閱覽，致使研究受限，頗為遺憾。本輯所收錄的六種小說(shuō)評(píng)點(diǎn)本均屬稀見(jiàn)，分別為《西游直指》、《西游記評(píng)注》、《紅樓夢(mèng)》（張汝執(zhí)評(píng)本）、《妙復(fù)軒評(píng)石頭記》（中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏本）、《紅樓夢(mèng)》（徐臻壽評(píng)本）、《閱微草堂筆記》（佚名評(píng)本）。其中《西游直指》、《紅樓夢(mèng)》張汝執(zhí)評(píng)語(yǔ)、《紅樓夢(mèng)》徐臻壽評(píng)語(yǔ)、《閱微草堂筆記》佚名評(píng)語(yǔ)均未被刊刻，亦未見(jiàn)有其他鈔錄本，頗為珍貴。尤其是《西游直指》系學(xué)界首次發(fā)現(xiàn)，此前從未見(jiàn)于任何《西游記》史料匯本，亦未見(jiàn)研究論著征引，可以說(shuō)從未進(jìn)入過(guò)明清小說(shuō)研究視野?！睹顝?fù)軒評(píng)石頭記》雖有刻本存世，但另有兩部鈔本，而刻本與鈔本存在不少差異，本輯即以中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏鈔本影印。

本輯在整理出版時(shí)，以小說(shuō)成書(shū)的先后為序進(jìn)行編排，同種小說(shuō)以評(píng)點(diǎn)完成時(shí)間的先后為序。從時(shí)間跨度來(lái)看，本輯所收評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)的編撰時(shí)間跨越清嘉慶至宣統(tǒng)年間。這些評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)對(duì)小說(shuō)原著提出了不少新的見(jiàn)解，頗具啟發(fā)性。例如新發(fā)現(xiàn)的《西游直指》，首次將《西游記》前七回和后九十三回分別視為童體修煉與凡體修煉，使《西游記》與內(nèi)丹修煉功程次第嚴(yán)密對(duì)應(yīng)起來(lái)，較此前的《西游真詮》《西游原旨》等更具系統(tǒng)性?！段饔斡浽u(píng)注》雖亦持金丹大道立場(chǎng)，但主張儒道互通，認(rèn)為“道家脈絡(luò)，原本一氣，亦本于吾儒養(yǎng)氣之說(shuō)”（《西游記評(píng)注序》）。不同于《西游直指》《西游記評(píng)注》皆以道教內(nèi)丹學(xué)解讀小說(shuō)，《妙復(fù)軒評(píng)石頭記》則以《大學(xué)》《周易》解讀《紅樓夢(mèng)》，認(rèn)為此書(shū)“乃演性理之書(shū)，祖《大學(xué)》而宗《中庸》”（《太平閑人紅樓夢(mèng)讀法》），“隱藏一部后天《周易》”（第六回回評(píng)），雖然偏離了文學(xué)立場(chǎng)，但為解讀《紅樓夢(mèng)》提供了另一種思路，對(duì)后世的《紅樓夢(mèng)》批評(píng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《西游直指》《西游記評(píng)注》《妙復(fù)軒評(píng)石頭記》皆以小說(shuō)附會(huì)某種哲學(xué)或宗教思想，將評(píng)點(diǎn)由文本之內(nèi)轉(zhuǎn)向文本之外，而《紅樓夢(mèng)》張汝執(zhí)評(píng)語(yǔ)、《閱微草堂筆記》佚名評(píng)語(yǔ)則集中于對(duì)小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容的評(píng)騭和寫(xiě)作技法的鑒賞。就思想內(nèi)涵而言，張汝執(zhí)借鑒張竹坡以孟玉樓為作者自喻，首次提出寶釵為小說(shuō)作者自喻，雖不符合《紅樓夢(mèng)》作者本意，然頗新人耳目。張汝執(zhí)還善于將《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》《水滸傳》等前代作品進(jìn)行對(duì)比，對(duì)于我們今天解讀《紅樓夢(mèng)》仍具有指導(dǎo)意義。徐臻壽評(píng)《紅樓夢(mèng)》亦著眼于情節(jié)內(nèi)容的解析，由于帶有強(qiáng)烈的主觀情緒，往往有過(guò)激不實(shí)之論，但其對(duì)小說(shuō)人物年齡設(shè)定的批評(píng)，以及對(duì)旗人習(xí)俗舉止的分析，皆具有一定的參考價(jià)值。天津圖書(shū)館藏《閱微草堂筆記》佚名評(píng)語(yǔ)同樣以細(xì)致的文本閱讀為基礎(chǔ)，其對(duì)原著的思想、情節(jié)及藝術(shù)技巧均有著較為精準(zhǔn)的把握，不僅是《閱微草堂筆記》諸多評(píng)點(diǎn)中規(guī)模最大者，亦是論析藝術(shù)特色最為全面深入者，在《閱微草堂筆記》評(píng)點(diǎn)史上具有重要地位。

總之，這些稀見(jiàn)材料規(guī)模較大，內(nèi)容豐富，具有文獻(xiàn)、文學(xué)及宗教學(xué)等多重意義，不僅有利于深化明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)研究，對(duì)于深入理解和把握原著亦有重要的參考價(jià)值。本輯首次將這些珍稀評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)以影印的方式公之于世，以期對(duì)明清小說(shuō)研究有所助益。

藍(lán)青

二〇二二年秋于山東大學(xué)

六種稀見(jiàn)明清小說(shuō)批評(píng)文獻(xiàn)，助推明清文學(xué)研究

六種稀見(jiàn)明清小說(shuō)批評(píng)文獻(xiàn)，助推明清文學(xué)研究