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中國最早的文字體系是商代的甲骨文。在甲骨文之后，春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴為文字的發(fā)展產生了什么樣的影響？今天漢字的一筆一劃，可以追溯到早期的哪種字體？

本冊以陶寺朱書、殷墟甲骨文、毛公鼎金文、清華簡與石鼓文五種類型的出土文獻為案例，為讀者展現漢字形成的過程與變化。另外，不同載體在漢字形成過程中也發(fā)揮了特殊的作用，因此文中對承載文字的陶器、甲骨、青銅器、竹簡與石頭也做了詳盡介紹，這些載體雖沒有紙張輕便，卻也能耐住千年時光，成為古人寄給未來的獨特信箋。

宋鈺，清華大學藝術史專業(yè)，英國劍橋大學考古學碩士。

蘭心儀，中央民族大學考古學碩士。曾深度參與《奇獸：山海經動物圖鑒》《偉大的植物：南方草木狀》《有妖氣——西游記妖怪圖典》等圖書的創(chuàng)作。

原路，自由插畫師，已出版多部繪本作品。

寫在陶器上的文字1

商朝人的“日記簿” 15

西周青銅器上的史詩 29

失而復得的“絕版書” 43

刻在石頭上的詩歌 55

中國是四大文明古國之一，中華文明源遠流長、生生不息。但究竟怎樣才算有了文明呢？簡單地說，當人類在漫長的演化歷程中逐步脫離野蠻的原始狀態(tài)，發(fā)展出藝術、信仰、法律等抽象事物的時候，就算擁有了文明。考古學家通常將文字的出現視為文明時代的標志之一。

文字是怎么出現的呢？在中國有倉頡造字的傳說。據傳，倉頡是黃帝的臣子，他通過觀察，記錄下各種野獸的腳印形狀，以此代表不同的野獸。慢慢地，他創(chuàng)造出更多的符號，用來代表更多的事物。文字就這樣出現了。

但實際上，文字和文明一樣，都是在漫長的人類演化過程中逐漸形成的，僅靠倉頡一個人不可能完成文字的創(chuàng)造。

早在戰(zhàn)國時期，就有人提出文字可能來源于上古時代的結繩記事。在文字產生之前，人們通過在繩子上打結的方式來記錄事情。慢慢地，繩結越來越多，繩結的形狀也越來越復雜，人們便根據繩結的形狀創(chuàng)造了文字。

還有一種觀點，即“書畫同源”。一些學者認為，書法（文字）和繪畫擁有同一個源頭。在許多史前彩繪的陶器上，都有花朵、波紋、飛鳥、游魚等自然事物的圖案。隨著時間的推移，這些圖案越來越簡化，逐漸形成了文字。

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——耿朔，中國考古學會理事、中央美術學院副教授

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20 世紀50 年代，考古人員在山西省襄汾縣的陶寺鄉(xiāng)附近發(fā)現了一處史前遺址，將其命名為“陶寺遺址”。經過發(fā)掘，陶寺遺址的總面積約400 萬平方米，有完備的城墻和宮殿建筑，很可能是一個高度發(fā)達的史前王國。

陶寺遺址距今約4 300 ～ 3 900 年，從考古學上來說，屬于龍山文化中的一種文化類型。龍山文化是新石器時代末期的一類考古學文化，因最早發(fā)現于山東省濟南市的龍山鎮(zhèn)而得名。龍山文化的陶器工藝精湛，以黑色為主，因此龍山文化也被稱為“黑陶文化”。其中特別著名的一種器物是“蛋殼陶”，其厚度與蛋殼相近，僅有2 毫米。

許多考古學家認為，龍山文化是夏文化的主要源頭之一，對夏、商、周三代的文明產生了深遠的影響。換言之，陶寺遺址的建立者，或者被陶寺人推崇、紀念的那一位史前王國的統治者，很可能是夏朝之前的一位君王，甚至有可能是傳說中的“三皇五帝”之一。