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《論語》并非艱澀刻板的儒教圣典或教訓(xùn)集，而是孔子向弟子們傳授禮儀之法、處世之道，講解詩詞歌賦、評說古今人物的為人之論。學(xué)貫東西古籍的大師級學(xué)者宮崎市定先生，不囿于傳統(tǒng)的古文注釋，對原文靈動的語言、韻律、文體再三吟味、斟酌，并做出大膽的歷史推理，完成了《論語》現(xiàn)代日語版的嘗試。如是，這部“中國經(jīng)典中的經(jīng)典”才終于在現(xiàn)代日本人面前得以復(fù)活。

宮崎市定（1901—1995），日本東洋史學(xué)家、漢學(xué)家，京都大學(xué)教授。在基于實(shí)證研究的中國史、亞洲史體系化方面做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，代表作有《論語的新研究》《亞洲史概說》《雍正帝》《科舉》等。其對《論語》的解讀廣為人知，世稱“宮崎論語”。

目 錄前 言學(xué)而第一為政第二八佾第三里仁第四公冶長第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九鄉(xiāng)黨第十先進(jìn)第十一顏淵第十二子路第十三憲問第十四衛(wèi)靈公第十五季氏第十六陽貨第十七微子第十八子張第十九堯曰第二十附一 作者相關(guān)論文一覽附二 《宮崎市定全集》第四卷自跋后 記譯后記