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本書(shū)采取專(zhuān)注于問(wèn)題的研究進(jìn)路，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)（以清華學(xué)派、現(xiàn)代新儒家和中國(guó)馬克思主義為主體）作了一番整體考察。緊扣“在科學(xué)時(shí)代，形上學(xué)是否可能以及如何可能？”的問(wèn)題，作者提出了一個(gè)概念框架，從科學(xué)和形上學(xué)、存在和天道、直覺(jué)和理智、名言之域和非名言之域、自由和境界等五個(gè)方面，展示了中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)關(guān)于形上智慧之可能性話語(yǔ)的多重理論意蘊(yùn)，在充分肯定中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)所取得的多方面思辨成就的前提下，也提出了批判超越中國(guó)現(xiàn)代形上學(xué)的課題。

郁振華，華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，1998年獲華東師范大學(xué)博士學(xué)位，2006年獲挪威卑爾根大學(xué)博士學(xué)位。曾在美國(guó)哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、法國(guó)里昂高師等從事訪問(wèn)研究?，F(xiàn)任華東師范大學(xué)哲學(xué)系主任，兼任第七屆國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組成員、國(guó)際形而上學(xué)學(xué)會(huì)（ISM）秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)會(huì)知識(shí)論分委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海中西哲學(xué)與文化比較研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、美國(guó)波蘭尼學(xué)會(huì)理事、中法科學(xué)與社會(huì)聯(lián)合研究院（Joriss）知識(shí)與行動(dòng)研究室(KAL)中方主任。主要學(xué)術(shù)興趣：認(rèn)識(shí)論、形上學(xué)、中西哲學(xué)比較。代表作：《形上的智慧如何可能？》（2000），《人類(lèi)知識(shí)的默會(huì)維度》（2012），在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》和International Philosophical Quarterly等刊物上發(fā)表中英文論文70多篇，與人合譯《跨越邊界的哲學(xué)》（1999）、《西方哲學(xué)史》（2004）、《時(shí)代之思》（2007）。

導(dǎo)論

章　科學(xué)和哲學(xué)

節(jié) 科玄之爭(zhēng)：?jiǎn)栴}的凸現(xiàn)

第二節(jié) 知識(shí)和智慧：幾種典型進(jìn)路及其他

第二章　存在和天道

節(jié) 理氣之辯的重光

第二節(jié) 精神之維的高揚(yáng)

第三節(jié) 走向心物之辯的合理解決

第三章 直覺(jué)和理智

節(jié) 邏輯分析法及其限度

第二節(jié) 理性的直覺(jué)

第三節(jié) 邏輯思維的辯證法

第四節(jié)　 余論

第四章　名言之域和超名言之域　

節(jié)　 可說(shuō)的和不可說(shuō)的　

第二節(jié)　 思辯地說(shuō)和詩(shī)意地說(shuō)　

第五章　自由和境界　

節(jié)　 天道和境界　

第二節(jié)　 自由和真善美　

第三節(jié)　 在有限與無(wú)限之間　

結(jié)語(yǔ)　

附錄一　知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和形上智慧：二分的還是連續(xù)的———中國(guó)現(xiàn)代形上學(xué)之批判

附錄二　１９５７年中哲史座談會(huì)上的馮友蘭和賀麟　

主要參考書(shū)目　

索引　

后記