本書(shū)為“聽(tīng)顧彬講漢學(xué)”第一輯第二種,內(nèi)容為顧彬教授2011年秋季學(xué)期的演講集。在書(shū)中,著名漢學(xué)家顧彬教授依托詳實(shí)的外文資料,構(gòu)建起全新的中德關(guān)系研究框架:從東西方概念的界定,延伸至德語(yǔ)世界對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)的進(jìn)程,由歷史個(gè)案升華到哲學(xué)層面,闡發(fā)對(duì)東方主義與漢學(xué)的理解,提出要與中國(guó)一起進(jìn)行哲學(xué)思考的結(jié)論。本書(shū)所采用的資料均源自最近出版的英、德文著作,材料新穎,觀點(diǎn)獨(dú)特,體現(xiàn)學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài);內(nèi)容旁征博引,分析入木三分,語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)不失幽默,為從哲學(xué)、文化角度思考與研究中德關(guān)系不可或缺的參考文獻(xiàn)。
顧彬(Kubin) 1945年生于德國(guó)下薩克森州策勒市。波恩大學(xué)漢學(xué)系教授,北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)客座教授。世界著名的漢學(xué)家、翻譯家、作家,德國(guó)翻譯家協(xié)會(huì)及德國(guó)作家協(xié)會(huì)成員。以德文、英文、中文出版專(zhuān)著、譯著和編著達(dá)50多部,主要作品和譯著有《中國(guó)詩(shī)歌史》 、 《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》 、 《魯迅選集》6卷本,等等。
李雪濤 1965年生于江蘇省徐州市。德國(guó)波恩大學(xué)文學(xué)碩士、哲學(xué)博士。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,現(xiàn)任北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)全球史研究院院長(zhǎng)。主要從事全球史、德國(guó)哲學(xué)、中國(guó)佛教史等方面的研究。出版專(zhuān)著、編著、譯著多種,并主持翻譯了顧彬教授主編的10卷本《中國(guó)文學(xué)史》。
張欣 1985年生于山東省青島市。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)比較文學(xué)與跨文化研究專(zhuān)業(yè)博士?,F(xiàn)為北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院德語(yǔ)系講師,主要從事中德跨文化交際、比較文學(xué)等方面的研究,發(fā)表論文十余篇、譯作2部。2013年5—10月訪學(xué)于德國(guó)波恩大學(xué)漢學(xué)系,獲德國(guó)天主教外國(guó)學(xué)人交流中心(KAAD)獎(jiǎng)學(xué)金及2013年度博士研究生國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金。
開(kāi)場(chǎng)白
東方與西方
巴伐利亞與中國(guó)
萊布尼茨與中國(guó)
歌德與中國(guó)
郭實(shí)臘與中國(guó)
漢堡與中國(guó)
中國(guó)的image
布萊希特與中國(guó)
東方主義與漢學(xué)
格林童話與中國(guó)
與中國(guó)一起進(jìn)行哲學(xué)思考
編后記
1.文化交流主題:
本書(shū)旨在梳理德語(yǔ)國(guó)家對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)的歷史,同時(shí)也談到了著者對(duì)東方主義與漢學(xué)等的理解,在中西文化交流日益緊密的今天能拓展人們對(duì)東西文化交匯問(wèn)題的思考與認(rèn)識(shí)。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)讀者還是對(duì)世界文化歷史感興趣的一般讀者都可以進(jìn)入。
2.作者有話題:
著者沃爾夫?qū)?#8226;顧彬是在中國(guó)內(nèi)地具有一定知名度的當(dāng)代漢學(xué)家,雖然在《鏘鏘三人行》上曾對(duì)中國(guó)當(dāng)代作家給出過(guò)富于爭(zhēng)議的評(píng)價(jià),但是也正因此,在其學(xué)術(shù)聲名外平添了一些話題性內(nèi)容。
3.插圖、附錄內(nèi)容豐富:
本書(shū)配有大量相關(guān)的人物、圖書(shū)和景物照片,附有人物、機(jī)構(gòu)的介紹,以及人名索引及相關(guān)書(shū)目的出處,方便讀者閱讀及進(jìn)一步閱讀。
本書(shū)是“聽(tīng)顧彬講漢學(xué)”系列叢書(shū)的第一輯第二種,為顧彬教授2011年秋季學(xué)期的演講集。承接第一輯第一種《漢學(xué)研究新視野》的形式及主題,本書(shū)采用的資料均源自最近出版的英、德文著作,材料新穎,觀點(diǎn)獨(dú)特,體現(xiàn)了西方漢學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài);同時(shí)配有大量相關(guān)的人物、圖書(shū)和景物照片,附有人物、機(jī)構(gòu)的介紹,以及人名索引及相關(guān)書(shū)目的出處,可以說(shuō)是從哲學(xué)、文化角度思考與研究中德關(guān)系不可或缺的參考文獻(xiàn)。
除介紹漢學(xué)研究領(lǐng)域的成果外,本書(shū)也談到德語(yǔ)世界對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)的進(jìn)程,包括歌德、布萊希特、萊布尼茨等德語(yǔ)世界文藝、哲學(xué)大家對(duì)中國(guó)文化了解的情況,巴伐利亞、漢堡等德國(guó)城市在18世紀(jì)與中國(guó)的貿(mào)易情況,以及在這段歷史過(guò)程中西方國(guó)家內(nèi)部的復(fù)雜關(guān)系、政治摩擦,除此以外,還有一章專(zhuān)門(mén)介紹了格林童話對(duì)中國(guó)的影響,可以說(shuō)全面展示了中西交流的歷史圖景。加上作者不失幽默的敘述,無(wú)論是專(zhuān)業(yè)讀者還是對(duì)世界文化歷史感興趣的一般讀者都可以輕松進(jìn)入。在中西文化交流日益緊密的今天,閱讀本書(shū)更可以拓展人們對(duì)東西文化交匯問(wèn)題的思考與認(rèn)識(shí)。
七 漢堡與中國(guó)
2011年11月2日
我不知道同學(xué)們是否讀過(guò)西川(1963—)的作品,他是北京一個(gè)非常重要的作家和詩(shī)人。記得好像在2006年,我們有機(jī)會(huì)一起去新疆旅行,在那里和一些詩(shī)人和作家開(kāi)一個(gè)小的座談會(huì),并且談了在國(guó)外的中國(guó)文學(xué)。西川說(shuō),他曾去過(guò)美國(guó)某個(gè)城市的一家書(shū)店,看看有沒(méi)有中國(guó)詩(shī)歌翻譯成英文的書(shū)。他在一本當(dāng)代詩(shī)歌選集中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其中有中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人的詩(shī)歌,因此他推論,西方好像都是一樣的,無(wú)論是澳大利亞、德國(guó)還是美國(guó)都是這樣。今天我想再次強(qiáng)調(diào)一下,這么說(shuō)是有問(wèn)題的,“西方”是一個(gè)非常復(fù)雜的概念,而歷史比“西方”這個(gè)概念更為復(fù)雜。西川的觀點(diǎn)是有問(wèn)題的,美國(guó)不能代表德國(guó),如果他會(huì)德語(yǔ),如果他去德國(guó)的書(shū)店,他會(huì)發(fā)現(xiàn)翻譯成德文的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)集非常之多,美國(guó)幾乎沒(méi)有,但德國(guó)的確有。
今天我想給大家介紹的是漢堡(Hamburg)與中國(guó)的關(guān)系,漢堡是德國(guó)的第三大城市(柏林第一,慕尼黑第二,科隆第四),它緊靠北海(Nordsee),是一個(gè)商業(yè)城市,很晚才有大學(xué),該大學(xué)城和漢學(xué)有緊密聯(lián)系,這點(diǎn)我曾經(jīng)講過(guò)。漢堡大學(xué)有一位學(xué)者專(zhuān)門(mén)研究漢堡與中國(guó)之間的商業(yè)交流史,他的名字叫本恩特•艾波施坦因(Bernd Eberstein,1942—)。在出版了一部很厚的關(guān)于漢堡與中國(guó)之間的商業(yè)交流史的著作之后,他又寫(xiě)了一本漢堡與廣東交流史的書(shū)。為什么他要研究漢堡與廣東的交流史呢??jī)尚瞧谇拔以跐h堡與艾波施坦因見(jiàn)過(guò)面,他說(shuō)他在漢堡檔案館發(fā)現(xiàn)了一些從未被人知曉的相關(guān)資料,所以決定寫(xiě)這本書(shū)。這本書(shū)的名字是Hamburg--Kanton 1731: Der Beginn des Hamburger Chinahandels(《漢堡—廣東,1731: 漢堡中國(guó)貿(mào)易的肇始》)。艾波施坦因是位歷史學(xué)家,他近十年來(lái)出版的著作基本都與商業(yè)交流史有關(guān),但他原來(lái)的興趣不一定專(zhuān)注于經(jīng)濟(jì),比如說(shuō)他二十幾年之前出版過(guò)第一部由外國(guó)人編寫(xiě)的中國(guó)20世紀(jì)話劇史,這本書(shū)非常重要,直到現(xiàn)在美國(guó)漢學(xué)界也沒(méi)有這一類(lèi)書(shū)出版?;氐浇裉煲劦倪@本書(shū),艾波施坦因?yàn)槭裁雌x擇1731年呢?1731年之前,在漢堡、在德意志的北方難道就沒(méi)有人會(huì)想要去中國(guó)做生意嗎?當(dāng)然會(huì)有,但是由于缺少檔案資料,我們并不清楚當(dāng)時(shí)的商人從中國(guó)帶回來(lái)些什么,回到漢堡賣(mài)些什么。
在1731年有一艘戰(zhàn)船,德文叫Fregatte,是所謂的“巡航船”,它從中國(guó)廣東來(lái)到漢堡。這艘船的名字叫作“阿波羅”(Apollon),來(lái)源于古代希臘神話中一個(gè)神的名字,該船掛的是普魯士(Preußen)的國(guó)旗,盡管上次我在講座中已經(jīng)談到,漢堡并不是普魯士的地盤(pán)。實(shí)際上,當(dāng)時(shí)丹麥要求漢堡歸屬丹麥,在1864年之前,德意志北方的一部分屬于丹麥,而漢堡根本不是普魯士的一部分,它原來(lái)是獨(dú)立的,但是深受丹麥的影響。這艘“阿波羅號(hào)”船給漢堡帶來(lái)茶葉、瓷器和絲綢,到漢堡后又是怎么賣(mài)的呢?首先商人會(huì)進(jìn)行拍賣(mài),把從中國(guó)帶來(lái)的商品展示10天,任何人都可以來(lái)看來(lái)買(mǎi),這些東西基本上很快便銷(xiāo)售一空,商人們便可以從中賺到很多錢(qián)。
當(dāng)時(shí)來(lái)中國(guó)的外國(guó)人很喜歡把在中國(guó)的經(jīng)歷畫(huà)下來(lái),或者用別的方法把這些中國(guó)印象記錄下來(lái)。這本書(shū)中有一幅茶葉店的插圖,今天看來(lái)非常奇怪的是,中國(guó)人會(huì)用腳把茶葉踩到箱子里面去,就像羅馬人做葡萄酒時(shí)一樣,這好像是一道制作食品的普遍工序。這里可以看到幾個(gè)外國(guó)人在品茶,之后便把挑好的茶葉裝運(yùn)到船上去。我突然想起,上次我把“東印度公司”的英文名稱(chēng)理解錯(cuò)了,大家知道其英文名稱(chēng)為East India Company,我上次誤以為East India是指印度東部的一部分,實(shí)際上應(yīng)該是指印度的東面,既適用于前荷屬東印度,也可包括馬來(lái)群島,乃至中國(guó)。我想強(qiáng)調(diào),當(dāng)時(shí)形容從中國(guó)來(lái)的商品是east indian,德文ostindisch,但這個(gè)詞實(shí)際上不一定跟印度有什么關(guān)系。
1731年第一次有帶著中國(guó)商品的船只直接抵達(dá)漢堡,那1731年之前漢堡人無(wú)法品嘗來(lái)自中國(guó)的茶葉嗎?也可以,但他們需要去瑞典、丹麥或荷蘭購(gòu)買(mǎi),再轉(zhuǎn)往漢堡。這艘“阿波羅號(hào)”船是從漢堡出發(fā)的嗎?答案是否定的。漢堡有德國(guó)、也可能是歐洲最大的碼頭,這是一個(gè)古老的、擁有濃重19世紀(jì)味道的城市??上А鞍⒉_號(hào)”船并不是從漢堡,而是從奧斯滕德(荷蘭文:Oostende,法文:Ostende,英文:Ostend,系位于比利時(shí)西佛蘭德省的一座小城市)出發(fā)的。因?yàn)閵W斯滕德當(dāng)時(shí)屬于荷蘭,并且在屬于奧地利的那部分荷蘭里,所以?shī)W斯滕德屬于奧地利,18世紀(jì)初的奧地利是歐洲強(qiáng)國(guó)。1730年“阿波羅號(hào)”離港出發(fā),花費(fèi)半年時(shí)間到達(dá)中國(guó),這對(duì)當(dāng)時(shí)的航海技術(shù)來(lái)講已經(jīng)是相當(dāng)快的了,因?yàn)橹暗囊d會(huì)士坐船從歐洲到中國(guó)需要兩三年的時(shí)間,至于“阿波羅號(hào)”航行這么快的原因我今天也無(wú)法回答。這艘“阿波羅號(hào)”船去中國(guó)時(shí)裝運(yùn)了28門(mén)大炮和107個(gè)人,到中國(guó)后受到了廣東沿海老百姓的歡迎,因?yàn)槔习傩湛梢韵蛲鈬?guó)人買(mǎi)到“鳥(niǎo)槍”。德國(guó)20世紀(jì)50年代差不多每家每戶都有“鳥(niǎo)槍”,只能用來(lái)殺鳥(niǎo)而不是殺人的,由于德國(guó)禁止殺鳥(niǎo)吃鳥(niǎo),到現(xiàn)在這些“鳥(niǎo)槍”恐怕很難找到了。因?yàn)楹屯鈬?guó)人做買(mǎi)賣(mài),當(dāng)?shù)乩习傩找材苜嵉胶芏噱X(qián)。但皇帝怕外國(guó)人來(lái),雖然船上的人不多、武器也不多,雖然外國(guó)人只想做買(mǎi)賣(mài)、不想打仗,但朝廷派遣到當(dāng)?shù)氐墓賳T感覺(jué)到,外國(guó)人能代表一種“新的精神”,這種精神會(huì)給中國(guó)帶來(lái)很大的變化。這艘“阿波羅號(hào)”船到中國(guó)后,當(dāng)?shù)厝藭?huì)知道,除了中國(guó)外還有一個(gè)所謂“歐洲”的存在。依據(jù)19世紀(jì)的描寫(xiě),中國(guó)人認(rèn)為歐洲是小國(guó)——但實(shí)際上歐洲和中國(guó)差不多大——?dú)W洲不同的小國(guó)說(shuō)不同的語(yǔ)言,并認(rèn)為歐洲人依賴(lài)到中國(guó)做生意才能活下去。我說(shuō)過(guò),當(dāng)時(shí)外國(guó)人到中國(guó)以后,不能隨便走走看看,必須有個(gè)固定的地方住下來(lái)。我想給大家看看,這本書(shū)中有很多不錯(cuò)的圖片。比如這幅圖,外國(guó)人有一個(gè)固定的地方住,并放置買(mǎi)好的商品,一般來(lái)說(shuō),除了船長(zhǎng)外其他人是不能隨便離開(kāi)居住地即廣州的。有一個(gè)加拿大籍的華裔漢學(xué)家夏瑞春(Adrian Hsia,1938—2010),他來(lái)自中國(guó)大陸,是德國(guó)培養(yǎng)的人才。他寫(xiě)了很多文章和著作,都想說(shuō)明外國(guó)人怎樣歪曲中國(guó)的歷史等等,想說(shuō)明外國(guó)人是故意弄成對(duì)中國(guó)的錯(cuò)誤理解的。相關(guān)的內(nèi)容,我下一講還要專(zhuān)門(mén)講到。但是你想,在19世紀(jì)之前,一個(gè)在廣東的外國(guó)人不能隨意離開(kāi)住處,那么他對(duì)中國(guó)的了解怎么可能是全面的呢?故意的歪曲也是不太可能的。所以16—18世紀(jì)的歐洲文學(xué)家或哲學(xué)家關(guān)于“中國(guó)的形象”從今天來(lái)看十分奇怪,但我們不一定要批判他們,而應(yīng)寬容一些,因?yàn)樗麄儧](méi)有辦法真正地了解所謂的“中國(guó)形象”。
這艘“阿波羅號(hào)”船從奧斯滕德出發(fā),回來(lái)的時(shí)候卻沒(méi)有返回奧斯滕德,而是駛向了漢堡,這是為什么呢?因?yàn)樗麄兎祷貧W洲的途中遇到了敵人,有英國(guó)人和荷蘭人,也有非洲沿海的人,他們的目的是搶劫?gòu)闹袊?guó)回歐洲的商船。因?yàn)橹袊?guó)的茶葉、瓷器和絲綢在歐洲賣(mài)得特別貴,一般來(lái)說(shuō),要派船只去中國(guó)做生意至少需要50萬(wàn)古爾登,帶回來(lái)的商品可以賣(mài)到100萬(wàn)或200萬(wàn)古爾登,古爾登(Gulden)是當(dāng)時(shí)德國(guó)和荷蘭的貨幣名稱(chēng),后來(lái)也用于荷蘭的硬幣,不過(guò)現(xiàn)在荷蘭人只用歐元。奧斯滕德的商業(yè)公司最可怕的敵人是英國(guó)和荷蘭,雖然現(xiàn)在的荷蘭是個(gè)小國(guó),人口還不如北京市多,但17世紀(jì)荷蘭的航海技術(shù)非常厲害。英國(guó)在當(dāng)時(shí)是世界強(qiáng)國(guó),也不允許“阿波羅號(hào)”到奧斯滕德靠岸。在這種情況下,“阿波羅號(hào)”只能停靠其他碼頭。同時(shí),漢堡的商人非常期望該船能駛?cè)霛h堡,因?yàn)椤鞍⒉_號(hào)”上的中國(guó)商品既能讓漢堡商人大開(kāi)眼界,又能讓他們通過(guò)展示、拍賣(mài)商品賺到錢(qián)。漢堡是獨(dú)立的,到現(xiàn)在也如此,它不屬于任何一個(gè)其他的州,在德國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的州,德文稱(chēng)為Stadtstaat?!鞍⒉_號(hào)”到漢堡后,德意志以外的國(guó)家當(dāng)然很不滿意,特別是倫敦、阿姆斯特丹、馬德里等,它們都要求奧地利皇帝禁止?jié)h堡商人賣(mài)中國(guó)商品,但漢堡具有獨(dú)立性,并未予以理睬。獨(dú)立性的意思是,漢堡雖然屬于奧地利,但是具有一定程度的自由,以后你們會(huì)發(fā)現(xiàn)奧地利皇帝最后還是會(huì)控制漢堡。那維也納和漢堡有何關(guān)系呢?當(dāng)時(shí)奧地利皇帝是查理六世(Karl Ⅵ.,1685—1740),在位時(shí)間是1711—1740年,那時(shí)奧地利哈布斯堡王朝(Habsburg)迎來(lái)了歷史上最強(qiáng)盛的巔峰期。據(jù)說(shuō)查理六世做了個(gè)夢(mèng),希望奧地利能夠成為海軍強(qiáng)國(guó)。到1864年之前,奧地利一直用漢堡及其附近的碼頭經(jīng)營(yíng)海外的生意。荷蘭的一個(gè)古老城市烏得勒支(Utrecht)在17世紀(jì)成為荷蘭水道上的重要堡壘。1713年,西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,在烏得勒支簽訂了停戰(zhàn)條約。條約決定原來(lái)隸屬于西班牙和荷蘭的一部分領(lǐng)土割讓給奧地利哈布斯堡家族,其中就有奧斯滕德這個(gè)很大的碼頭,查理六世的海軍強(qiáng)國(guó)夢(mèng)使越來(lái)越多的商人和水手前往奧斯滕德。奧地利皇帝會(huì)給商人們頒發(fā)一種特別的護(hù)照(Pass),允許他們前往世界各地。1715年,首次有懸掛奧地利旗幟的商船從奧斯滕德出發(fā),根據(jù)艾波施坦因在書(shū)中的記述,1718年首次懸掛有德國(guó)國(guó)旗的船到達(dá)了廣東,這個(gè)說(shuō)法有些問(wèn)題,因?yàn)楫?dāng)時(shí)并沒(méi)有“德國(guó)”,我估計(jì)應(yīng)該還是指奧地利的國(guó)旗。無(wú)論如何,1718年第一次有德意志商人在廣東開(kāi)了國(guó)外分店(Faktorei),因?yàn)閬?lái)自?shī)W斯滕德的商船都帶有查理六世的“護(hù)照”,所以康熙皇帝決定要保護(hù)所有來(lái)華的德意志人。從那時(shí)起,奧斯滕德和廣東慢慢展開(kāi)了豐富的貿(mào)易往來(lái),1715—1723年共有34艘商船從奧斯滕德到廣東,平均每年3艘。1722年,奧斯滕德的商業(yè)公司得到了查理六世的一個(gè)特許,允許在30年內(nèi)使用奧皇的徽章和旗幟,并開(kāi)拓殖民地。但當(dāng)時(shí)奧地利皇帝和普魯士國(guó)王都沒(méi)有辦法與英國(guó)人、美國(guó)人、西班牙人和葡萄牙人在亞洲和非洲開(kāi)拓殖民地方面競(jìng)爭(zhēng)。所以如果我們翻閱當(dāng)時(shí)的史料,看到什么colonial trade之類(lèi)的詞,并不是說(shuō)當(dāng)時(shí)的奧地利皇帝真的能在亞洲或非洲開(kāi)拓殖民地,這個(gè)colonial主要指海外來(lái)的商品,和殖民地沒(méi)什么關(guān)系。此外,如果奧地利有殖民地的話,肯定是指歐洲的比利時(shí),不可能在亞洲。有趣的是,當(dāng)時(shí)的中國(guó)文人對(duì)國(guó)外不感興趣,他們根本不知道這些船從哪里來(lái)。如果你們看過(guò)普魯士或奧地利的國(guó)旗,就會(huì)了解它們的徽章中具有代表性的動(dòng)物。這是一只鷹,中國(guó)人并不知道,所以把奧地利稱(chēng)為“雙頭鷹國(guó)”,并認(rèn)為這個(gè)國(guó)家是沒(méi)有前途的,因?yàn)殡p頭鷹無(wú)法起飛,快要死了;普魯士因?yàn)橛幸恢机?,故被稱(chēng)為“一鳥(niǎo)國(guó)”?,F(xiàn)在德國(guó)已經(jīng)沒(méi)有普魯士了,1947年之后蘇聯(lián)不允許普魯士的名稱(chēng)繼續(xù)存在下去。
去中國(guó)做生意需要很多錢(qián),這些錢(qián)從貴族、從官員、從商人那里來(lái),具體數(shù)字我不大清楚。結(jié)果奧斯滕德的股票上漲,阿姆斯特丹的股票下挫,這說(shuō)明奧斯滕德的商業(yè)公司可以和“東印度公司”競(jìng)爭(zhēng),也可以和荷蘭的其他公司競(jìng)爭(zhēng),因此英國(guó)議會(huì)在1722年決定禁止英國(guó)人在奧斯滕德的商業(yè)公司做事。但是奧斯滕德需要有經(jīng)驗(yàn)的水手,他們大都來(lái)自英國(guó),對(duì)議會(huì)的決議置之不理,仍然堅(jiān)持前往奧斯滕德,這樣奧斯滕德就變成了英語(yǔ)的城市。當(dāng)時(shí)的報(bào)告顯示,人們到達(dá)奧斯滕德之后根本聽(tīng)不到荷蘭語(yǔ),所有人都在說(shuō)英語(yǔ)。在這里請(qǐng)?jiān)试S我插一段話: 德國(guó)人分不清楚英格蘭、蘇格蘭、北愛(ài)爾蘭之間的區(qū)別,所以德國(guó)人要是說(shuō)“英國(guó)”,那肯定是指“Great Britain”,德國(guó)人不分蘇格蘭人和英格蘭人,不過(guò)如果你去蘇格蘭,千萬(wàn)別說(shuō)他們是英格蘭人,蘇格蘭人聽(tīng)了會(huì)不高興的。在奧斯滕德的英國(guó)人大都來(lái)自蘇格蘭,因?yàn)橹疤K格蘭的地主雇用農(nóng)民耕地,但不知為什么,這些地主突然要飼養(yǎng)羊,認(rèn)為會(huì)更賺錢(qián),所以不再需要農(nóng)民并將之遣散。這些農(nóng)民開(kāi)始學(xué)做水手,其中一部分去了“東印度公司”,另外一些則去了奧斯滕德。所以在奧斯滕德的英國(guó)人基本上來(lái)自蘇格蘭和愛(ài)爾蘭,最有名的一個(gè)人叫柯林•坎貝爾(Colin Campbell,1686—1757),也曾在漢堡幫過(guò)忙,是個(gè)很有經(jīng)驗(yàn)的船長(zhǎng)。此人似乎很重要,因?yàn)榘ㄊ┨挂蛟跁?shū)中經(jīng)常提到他。不僅英國(guó)禁止本國(guó)人在奧斯滕德做事,從1717年起,荷蘭和法國(guó)也頒布了類(lèi)似的法令。如果要乘船去中國(guó)做生意,需要海圖等航海工具,這些在倫敦和阿姆斯特丹可以買(mǎi)到。自那時(shí)起,歐洲興起了“東印度熱”,誰(shuí)都想去中國(guó)做生意。另外奧斯滕德的商業(yè)公司之所以能夠同荷蘭和英國(guó)的商船競(jìng)爭(zhēng),非常簡(jiǎn)單,是因?yàn)槭艿娇滴醯酆蛫W地利皇帝查理六世的保護(hù),而不是什么一般的選帝侯(Kurfürst)——這個(gè)德文詞現(xiàn)在一般的德國(guó)人都會(huì)感到陌生了。也就是說(shuō),英國(guó)商船受英國(guó)保護(hù),荷蘭同理,但奧斯滕德的船受到康熙帝和奧地利皇帝的雙重保護(hù)。這樣,漢堡也希望奧斯滕德成為一個(gè)集散地,所有從中國(guó)來(lái)的商品都能妥善放置并得以銷(xiāo)售,不僅賣(mài)給德意志諸國(guó),還可以擴(kuò)展到北歐和俄國(guó)。從1715年到1732年,共有55艘商船出發(fā)駛往亞洲和非洲,其中28艘駛向廣東,在那里購(gòu)買(mǎi)了茶葉、瓷器和絲綢。
我想翻譯一段當(dāng)時(shí)的報(bào)告給大家聽(tīng):
廣州是中國(guó)最富裕的城市,到處都有墨西哥來(lái)的硬幣,你沒(méi)法相信我們看到了多少硬幣,所有的商店什么都有,最貴的東西也有。廣州是一個(gè)很好的城市,所有的房子下面都有商店店面,很像歐洲的城市,到處都有人做買(mǎi)賣(mài)。如果你來(lái)自外地,恐怕會(huì)找不到路。
這說(shuō)明有些商人并不聽(tīng)從中國(guó)官員的話,私自離開(kāi)住所,因?yàn)椴豢赡芩腥硕紩?huì)乖乖地留在住處。這樣就有三個(gè)大型公司為銷(xiāo)售中國(guó)商品相互競(jìng)爭(zhēng),發(fā)生了“茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)”(Teekrieg),因?yàn)闊o(wú)論是倫敦、阿姆斯特丹還是奧斯滕德都希望比對(duì)手更早到達(dá)中國(guó),并把所有能買(mǎi)的東西都買(mǎi)下來(lái)。我覺(jué)得很奇怪,自18世紀(jì)初開(kāi)始,歐洲人特別喜歡喝中國(guó)茶,包括綠茶,但現(xiàn)在德國(guó)喝綠茶的人不多了,而基本上都喝印度茶。當(dāng)時(shí)有一個(gè)英國(guó)人這樣說(shuō)道:“Cost what it will, we must try to make these Interlopers sick of their voyages.”(必須不惜血本地努力讓這些侵略者在航行中生病。)這個(gè)說(shuō)法很有意思,我1974、1975年在中國(guó)時(shí)學(xué)到的第一批詞之一是“侵略者”,我們都是“侵略者”,都是interlopers,奧斯滕德的商人也是“侵略者”,他們侵?jǐn)_我們,所以我們不再允許他們同我們?cè)诤I细?jìng)爭(zhēng)。這說(shuō)明,不能說(shuō)什么籠統(tǒng)的“西方”概念,當(dāng)時(shí)西方國(guó)家之間的矛盾是非??膳碌?。英國(guó)和荷蘭都會(huì)用武器裝備他們的商船,用來(lái)俘獲奧斯滕德的船,以獲取來(lái)自中國(guó)的商品。“阿波羅號(hào)”在1731年到漢堡以前,荷蘭的船曾試圖對(duì)其進(jìn)行搶劫,但都沒(méi)成功。英國(guó)人在1726年有個(gè)口號(hào),“Destroy this cockatrice whilst young”(趁這條怪蛇年幼的時(shí)候就掐死它!),cockatrice是傳說(shuō)中的一種毒蛇,意思是掐死它,不允許它長(zhǎng)大。那為什么英國(guó)人這么兇殘,他們不是基督徒嗎?這個(gè)問(wèn)題不容易回答。在英國(guó)看來(lái),奧斯滕德是非常大的威脅,不僅是商業(yè)上的,也是宗教上的威脅。因?yàn)?,維也納信奉天主教,今天的奧地利依然如此,而當(dāng)時(shí)的荷蘭已經(jīng)進(jìn)行了宗教改革,英國(guó)害怕奧斯滕德的成功會(huì)威脅在德意志、荷蘭和英國(guó)進(jìn)行的宗教改革,害怕有一天整個(gè)歐洲會(huì)回到羅馬教宗的時(shí)代。英國(guó)和荷蘭的商業(yè)公司要求政府停止奧斯滕德的公司,甚至兩國(guó)開(kāi)始積極動(dòng)員備戰(zhàn)。所以我們想要了解歐洲,應(yīng)該了解中國(guó),因?yàn)橹袊?guó)與歐洲之間的商業(yè)往來(lái)影響到了歐洲的歷史。
查理六世因?yàn)榈貌坏矫税畹闹С趾唾Y金匱乏,最終不得不投降,不過(guò)這里還有另外一個(gè)原因,是因?yàn)橐粋€(gè)女人。我們一般說(shuō),男人書(shū)寫(xiě)歷史,但不完全如此,女人也可能改變歐洲歷史和歐洲商業(yè)史。早在1713年,查理六世就開(kāi)始安排自己在奧地利的“王位”繼承問(wèn)題。為了在無(wú)男性子嗣的情況下仍將王位傳給哈布斯堡家族的后裔,查理六世立其女兒瑪麗亞•特蕾西亞(Maria Theresia, 1717—1780)為繼承人,并頒布了一份“國(guó)事詔書(shū)”。這是因?yàn)樗麤](méi)有兒子,只有兩個(gè)女兒,所以他希望其中一個(gè)女兒能成為他的合法繼承人。于是他的這個(gè)特蕾西亞后來(lái)就成為一個(gè)非常成功的女皇——哈布斯堡王朝最杰出的女政治家,在任期間與其子約瑟夫二世(Joseph Ⅱ.,1741—1790)皇帝實(shí)行“開(kāi)明專(zhuān)制”。如果你們有機(jī)會(huì)到維也納,仍然可以看到她的宮殿的美景,里面有中國(guó)式的房子。我不知道為什么,特蕾西亞作為查理六世的繼承人需要其他大國(guó)的批準(zhǔn),為什么要承諾放棄到中國(guó)做生意,并停止由奧斯滕德到中國(guó)的航?;顒?dòng)等等。1727年英國(guó)、法國(guó)、荷蘭和奧地利的查理六世共同決定,今后7年禁止奧斯滕德的商船前往中國(guó)做生意。但是漢堡的人并不想投降,他們需要中國(guó)的茶葉、瓷器和絲綢等等,所以?shī)W斯滕德用同樣的船,配以不同的名字和旗幟,繼續(xù)去中國(guó)做生意,雖然被英國(guó)和荷蘭發(fā)現(xiàn),但奧斯滕德仍堅(jiān)持原來(lái)的政策。最后一艘去中國(guó)的船是1732年出發(fā)的,而到1793年奧斯滕德的商業(yè)公司就被廢除了。
中國(guó)影響了歐洲的歷史和法律,甚至涉及歐洲對(duì)人權(quán)問(wèn)題的思考。德國(guó)思想家約翰•格奧爾格•亞當(dāng)•福斯特(Johann Georg Adam Forster, 1754—1794)說(shuō): 法律(Recht)對(duì)于我們歐洲人來(lái)說(shuō)是神圣的,但是荷蘭人不允許我們自由地去中國(guó)做生意,他們有什么權(quán)力禁止我們?nèi)ブ袊?guó)呢?做生意難道不是所有人的權(quán)利嗎?為什么妒忌我們,覺(jué)得我們不可以有人權(quán)(Menschenrecht)呢?另外一個(gè)德國(guó)思想家約翰•尤里烏斯•蘇爾蘭德(Johann Julius Surland, 1687—1748)出版了一本書(shū),專(zhuān)門(mén)談法律與經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。如果你們看這類(lèi)書(shū)會(huì)遇到和我一樣的困難,因?yàn)?8世紀(jì)的德文很特別,好多當(dāng)時(shí)的常用詞現(xiàn)在已經(jīng)不用了。作者想揭示,德國(guó)人也應(yīng)該擁有與中國(guó)做生意的權(quán)利,但當(dāng)時(shí)的問(wèn)題是大海屬于誰(shuí),大海難道不是屬于所有的人嗎?拉丁文的詞Mare liberum(海洋自由),Mare指海,Liberum是開(kāi)放、自由的意思,誰(shuí)都可以坐船出海,但后來(lái)變成了Mare clausum,封閉的海。蘇爾蘭德在書(shū)中說(shuō),好像德國(guó)人被禁止去中國(guó)做生意。另外一個(gè)荷蘭的法學(xué)家胡果•格老秀斯(Hugo Grotius,荷蘭文寫(xiě)法為Hugo de Groot,1583—1645),我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他,但在當(dāng)時(shí)可能是一位重要的思想家,也是國(guó)際法及海洋法鼻祖,他的名著《海洋自由論》(Mare liberum)主張公海可以自由航行。格老秀斯思考商業(yè)、生意之類(lèi)的問(wèn)題,他是歐洲第一位建立民族法律基礎(chǔ)的人,包括國(guó)際自由貿(mào)易的問(wèn)題。這樣我們會(huì)發(fā)現(xiàn),中國(guó)與歐洲之間的關(guān)系完全可以影響到歐洲的歷史、法律和歐洲對(duì)自己的思考和認(rèn)識(shí)。
我想告訴你們,瑞典從何時(shí)起開(kāi)始與中國(guó)有商業(yè)關(guān)系。無(wú)論如何,奧斯滕德的商人盡管錢(qián)不少,但卻不能派自己的商船去中國(guó)做生意,于是奧斯滕德和漢堡的人去找丹麥人、瑞典人,以當(dāng)?shù)厝说拿x開(kāi)商業(yè)公司,他們提供資金。從1732年起,瑞典開(kāi)始與中國(guó)有商業(yè)關(guān)系,第一個(gè)幫助瑞典人去中國(guó)的就是前文提到的坎貝爾,為了防范路途中遇到荷蘭人檢查,當(dāng)時(shí)的文件都用荷蘭語(yǔ)寫(xiě)成,以備不時(shí)之需。這也說(shuō)明,如果你們想研究中國(guó)歷史,可以學(xué)點(diǎn)荷蘭語(yǔ)。而學(xué)過(guò)德語(yǔ)的人則可以看懂大部分的荷蘭語(yǔ)書(shū)籍,我也學(xué)過(guò)一點(diǎn),荷蘭語(yǔ)的語(yǔ)法不難,難在復(fù)雜的發(fā)音。原來(lái)漢堡認(rèn)為自己有權(quán)力直接與東亞談判,但是遇到了困難: 首先因?yàn)閺?6世紀(jì)起,漢堡在西班牙、葡萄牙和意大利都有自己的辦事處(Handelskontor),從中國(guó)回到這三國(guó)的船先把商品卸下、放好,然后再運(yùn)回到漢堡。當(dāng)時(shí)在中國(guó)能買(mǎi)到很多好東西,有絲綢、茶、瓷器、香料、香水、糖和果醬(Konfitüre)。而德文的Konfitüre這個(gè)詞現(xiàn)在基本上不用了,應(yīng)該去查18世紀(jì)的詞典,我母親是維也納人,常用一些18世紀(jì)的詞,這個(gè)詞她就用過(guò)。
18世紀(jì)只是漢堡有來(lái)自中國(guó)的商船靠岸嗎?不,還有一個(gè)叫埃姆登(Emden)的地方,位于德國(guó)西北部埃姆斯(Eems)河畔的港口城市,這個(gè)地方原來(lái)是個(gè)諸侯國(guó),到18世紀(jì)中歸屬了普魯士。當(dāng)時(shí)的普魯士國(guó)王知道中國(guó)很富有,而自身比較窮,所以認(rèn)為應(yīng)該與中國(guó)做生意,來(lái)幫助自身發(fā)展經(jīng)濟(jì)。于是1752年就有船從埃姆登出發(fā)前往中國(guó),但當(dāng)時(shí)的普魯士由于財(cái)力匱乏,沒(méi)有繼續(xù)派船出海。
從1733年到1787年,英國(guó)和荷蘭根本不允許任何國(guó)家的船到漢堡靠岸、卸貨(德文: löschen,就再也沒(méi)有船往來(lái)于漢堡與中國(guó)之間了。但漢堡人不想投降,所以他們將狀告到了維也納的皇帝那里: 所有人都有權(quán)利進(jìn)行自由貿(mào)易,強(qiáng)調(diào)國(guó)際法(Völkerrecht)與人權(quán)的重要性。至于為何在1787年之后解禁,我不太清楚,這很可能與法國(guó)大革命有關(guān)。
無(wú)論如何,這是因?yàn)橛?guó)在18世紀(jì)末保持著世界最強(qiáng)海軍國(guó)的地位。比如1787年,英國(guó)一共有53艘船前往中國(guó),其他國(guó)家總共才有21艘,包括荷蘭、丹麥、美國(guó)、西班牙、葡萄牙和法國(guó)在內(nèi)。有趣的是,我的祖母住在策勒(Celle),那是個(gè)非常美麗的小鎮(zhèn),我在那里出生。我認(rèn)識(shí)那里教堂的一個(gè)人,每次回去看我母親的時(shí)候,我會(huì)和她一起去漢堡。漢堡一個(gè)郊區(qū)的名字叫阿爾托納(Altona),魏源(1794—1857)在《海國(guó)圖志》里曾提及這個(gè)地方,因?yàn)楫?dāng)時(shí)它還處于丹麥的勢(shì)力范圍內(nèi),可以說(shuō)是丹麥最大的碼頭。丹麥的船從這里出發(fā)去中國(guó),由漢堡商人提供資金,每年派兩艘。到了中國(guó)以后,由于丹麥的旗幟是黃顏色,所以丹麥被當(dāng)?shù)刂袊?guó)人稱(chēng)為“黃旗國(guó)”。不論是普魯士還是丹麥統(tǒng)治時(shí)期,漢堡都是一個(gè)商業(yè)城市,一直到現(xiàn)在那里的商業(yè)味道依然很濃。
通過(guò)艾波施坦因的這本書(shū),我們可以發(fā)現(xiàn)歷史復(fù)雜性的一面,所謂的“西方”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念,西方國(guó)家之間也有很多的矛盾。比如現(xiàn)在中國(guó)和美國(guó)因?yàn)樯虡I(yè)問(wèn)題經(jīng)常吵架,但德國(guó)與中國(guó)之間此類(lèi)的問(wèn)題并不多,我們當(dāng)然不能代表美國(guó),美國(guó)也不能代表我們,他們是另外一個(gè)文化、另外一種語(yǔ)言。美國(guó)人想犯什么罪都可以,而我們因此受到批判,我覺(jué)得是極為不妥的。西方國(guó)家之間的區(qū)別很大,我們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和美國(guó)人也很不一樣,在美國(guó)他們可以不給理由就逮捕人,而按照我們的法律是不可以的。
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